南平市图书馆

“经礼三百”，便是《仪礼》中士冠、诸侯冠、天子冠礼之类。此是大节，有三百条。如始加，再加，三加，又如“坐如尸，立如齐”之类，皆是其中之小目，便有三千条。或有变礼，亦是小目。吕与叔云：“经便是常行底，纬便是变底。”恐不然。经中自有常、有变，纬中亦自有常、有变。
  人只是读书不多。今人所疑，古人都有说了，只是不曾读得。郑康成注“经礼三百”，云是《周礼》；“曲礼三千”，云是《仪礼》。某尝疑之。近看臣瓒注《汉书》云，“经礼三百”，乃冠、昏、丧、祭，《周官》只是官名云云。乃知臣瓒之说，已非康成之说矣。盖“经礼三百”，只是冠、昏、丧、祭之类。如冠礼之中，便有天子冠、士冠礼，他类皆然，岂无三百事？但《仪礼》五十六篇今皆亡阙，只存十七篇，故不全尔。“曲礼三千”，乃其中之小目。如冠礼中筮日、筮宾、三加之类，又如“上于东阶，则先右足；上于西阶，则先左足”，皆是也。子蒙。
  陈叔晋云：“经礼，如天子七庙、士二庙之类，当别有一书，今亡矣。曲礼，如威仪之类，至录云：“是威仪纤悉处。”今《曲礼》《仪礼》是也。”恨不及问之！方子。
  礼器出人情，亦是人情用。可学。
  天道至教，圣人至德，动静语默之间，无非教人处。孔子于乡党便“恂恂”，朝廷便“便便”，到处皆是人样，更无精粗本末，何尝有隐！砥。