春官

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内容出处: 《朱子语类第六册》 图书
唯一号: 130820020230006397
颗粒名称: 春官
分类号: B244.71
页数: 1
页码: 1686
摘要: 本文讨论了《周礼》中的一些问题,包括祭祀和音乐等方面的规定。作者认为《周礼》中的规定不是长策,并批评了周公没有考虑到某些问题。此外,本文还探讨了梦的占卜和正梦等问题。
关键词: 《周礼》 祭祀 音乐

内容

《周礼》载用赤璋、白璧等敛,此岂长策?要是周公未思量耳。观季孙斯死用玉,而孔子历阶言其不可,则是孔子方思量到,而周公思量未到也。义刚。《典瑞》。
  黄问:“《周礼》祀天神、地示、人鬼之乐,何以无商音?”曰:“五音无一,则不成乐。非是无商音,只是无商调。先儒谓商调是杀声,鬼神畏商调。”淳。以下《大司乐》。
  《周礼》不言祭地,止于大司乐一处言之。旧见陈君举亦云,社稷之祭,乃是祭地。却不曾问大司乐祭地只之事。人杰。
  因说及梦,曰:“圣人无所不用其敬,虽至小没紧要底物事,也用其敬。到得后世儒者方说得如此阔大,没收杀。如《周礼》,梦亦有官掌之,此有甚紧要?然圣人亦将做一件事。某平生每梦见故旧亲戚,次日若不接其书信及见之,则必有人说及。看来惟此等是正梦,其他皆非正。”僩。《占梦》。

知识出处

朱子语类第六册

《朱子语类第六册》

出版者:崇文书局

本书对中国哲学思想体系中作为宋、明客观唯心主义理学集成的人物、宋代理学家朱熹进行研究、展示朱子的学说与思想,以清光绪年间贺瑞麟校刻本为底本、进行校勘。

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