南平市图书馆

天官之职，是总五官者。若其心不大，如何包得许多事？且冢宰内自王之饮食衣服，外至五官庶事，自大至小，自本至末，千头万绪，若不是大其心者区处应副，事到面前，便且区处不下。况于先事措置，思患预防，是著多少精神！所以记得此，复忘彼。佛氏只合下将那心顿在无用处，才动步便疏脱。所以吾儒贵穷理致知，便须事事物物理会过。“舜明于庶物”，物即是物，只是明，便见皆有其则。今文字在面前，尚且看不得，况许多事到面前，如何奈得他！须襟怀大底人，始得。又云：“后人皆以《周礼》非圣人书。其间细碎处虽可疑，其大体直是非圣人做不得！”贺孙。
  “周之天官，统六卿之职，亦是其大纲。至其他卿，则一人理一事。然天官之职，至于阍寺、宫嫔、酰酱、鱼盐之属，无不领之。”道夫问：“古人命官之意，莫是以其切于君身，故使之领否？”曰：“然。”道夫。
  《周礼》天官兼嫔御宦官饮食之人，皆总之。则其于饮食男女之欲，所以制其君而成其德者至矣，岂复有后世宦官之弊？古者宰相之任如此。
  问：“宫伯、宫正所率之属五百人皆入宫中，似不便否？”曰：“此只是宿卫在外，不是入宫，皆公卿王族之子弟为之，不是兵卒。”淳。《宫伯》《宫正》。