南平市图书馆

《仪礼》《昏礼》：“下达用雁。”注谓“在下之人，达二家之好而用雁”，非也。此只是公卿大夫下达庶人，皆用雁。后得陆农师解，亦如此说。陆解多杜撰，亦煞有好处，但简略难看。陈祥道《礼书》考得亦稳。淳。义刚录云：“择之云：‘自《通典》后，无人理会礼。本朝但有陈祥道、陆佃略理会来。’曰：‘陈祥道理会得也稳，陆农师也有好处，但杜撰处多，如《仪礼》’云云。”
  问：“昏礼用雁，‘婿执雁’，或谓取其不再偶，或谓取其顺阴阳往来之义。”曰：“《士昏礼》谓之‘摄盛’，盖以士而服大夫之服，爵弁。乘大夫之车，墨车。则当执大夫之贽。前说恐傅会。”又曰：“重其礼而盛其服。”赐。
  或问：“《礼经》，妇三月而后庙见，与《左氏》不同。”曰：“《左氏》说礼处，多与《礼经》不同，恐是当时俗礼，非必合于《礼经》。”又问：“既为妇，便当庙见，必三月之久，何邪？”曰：“三月而后事定。三月以前，恐更有可去等事；至三月不可去，则为妇定矣，故必待三月而后庙见。”或曰：“未庙见而死，则以妾礼葬之。”曰：“归葬于妇氏之党。”文蔚。