南平市图书馆 内容
问：“《士冠礼》‘筮于庙门’，其礼甚详。而《昏礼》止云：‘将加诸卜。’‘占曰吉。’既无筮，而卜礼略，何也？”曰：“恐卜筮通言之。”又问：“礼家之意，莫是冠礼既详其筮，则于昏礼不必更详，且从省文之义如何？”曰：“亦恐如此。然《仪礼》中亦自有不备处，如父母戒女，止有其辞，而不言于某处之类。”人杰。
问“宿宾”。曰：“是戒肃宾也。是隔宿戒之。”焘。
古朝服用布，祭则用丝。《诗》《丝衣》：“绎宾尸也。”“皮弁素积”，皮弁，以白鹿皮为之；素积，白布为裙。泳。
问：“《士冠礼》有所谓‘始加’‘再加’‘三加’，如何？”曰：“所谓‘三加弥尊’，只是三次加：初是缁布冠，以粗布为之；次皮弁，次爵弁，诸家皆作画爵，看来亦只是皮弁模样，皆以白皮为之。缁布冠古来有之，初是缁布冠，齐则缁之。次皮弁者，只是朝服；爵弁，士之祭服。《周礼》，爵弁居五冕之下。”又问：“‘致美乎黻冕’，注言：‘皆祭服也。’黻冕恐不全是祭服否？”曰：“祭服谓之‘黻冕’，朝服谓之‘〓’，如《诗》‘鞞琫有珌’，内则‘端鞞绅’，皆是。”问：“《士冠礼》‘一加’‘再加’，言‘吉月’‘令月’；至‘三加’，言‘以岁之正’，不知是同时否？”曰：“只是一时节行此文，自如此说。加缁布冠，少顷又更加皮弁，少顷又更加爵弁，然后成礼。如温公冠礼亦仿此：初裹巾，次帽，次幞头。”又问：“黻冕，黻，蔽膝也，以韦为之。舜之画衣裳，有黼黻絺绣，不知又如何画于服上？”曰：“亦有不可晓。黻在裳之前，亦画黻于其上。”㝢。
陈仲蔚问冠仪。曰：“凡妇人见男子，每先一拜；男拜，则又答拜；再拜亦然。若子冠，则见母亦如之，重成人也。寻常则不如此。但古人无受拜礼，虽兄亦答拜，君亦然。但诸侯见君，则两拜还一拜。”义刚。
冠者见母与兄弟，而母与兄弟皆先拜，此一节亦差异。昏礼亦然。妇始见舅姑，舅姑亦拜。义刚。
《士冠礼》：“始冠缁布冠，冠而弊之。”弊是不用也。义刚。
问“宿宾”。曰：“是戒肃宾也。是隔宿戒之。”焘。
古朝服用布，祭则用丝。《诗》《丝衣》：“绎宾尸也。”“皮弁素积”，皮弁，以白鹿皮为之；素积，白布为裙。泳。
问：“《士冠礼》有所谓‘始加’‘再加’‘三加’，如何？”曰：“所谓‘三加弥尊’，只是三次加：初是缁布冠，以粗布为之；次皮弁，次爵弁，诸家皆作画爵，看来亦只是皮弁模样，皆以白皮为之。缁布冠古来有之，初是缁布冠，齐则缁之。次皮弁者，只是朝服；爵弁，士之祭服。《周礼》，爵弁居五冕之下。”又问：“‘致美乎黻冕’，注言：‘皆祭服也。’黻冕恐不全是祭服否？”曰：“祭服谓之‘黻冕’，朝服谓之‘〓’，如《诗》‘鞞琫有珌’，内则‘端鞞绅’，皆是。”问：“《士冠礼》‘一加’‘再加’，言‘吉月’‘令月’；至‘三加’，言‘以岁之正’，不知是同时否？”曰：“只是一时节行此文，自如此说。加缁布冠，少顷又更加皮弁，少顷又更加爵弁，然后成礼。如温公冠礼亦仿此：初裹巾，次帽，次幞头。”又问：“黻冕，黻，蔽膝也，以韦为之。舜之画衣裳，有黼黻絺绣，不知又如何画于服上？”曰：“亦有不可晓。黻在裳之前，亦画黻于其上。”㝢。
陈仲蔚问冠仪。曰：“凡妇人见男子，每先一拜；男拜，则又答拜；再拜亦然。若子冠，则见母亦如之，重成人也。寻常则不如此。但古人无受拜礼，虽兄亦答拜，君亦然。但诸侯见君，则两拜还一拜。”义刚。
冠者见母与兄弟，而母与兄弟皆先拜，此一节亦差异。昏礼亦然。妇始见舅姑，舅姑亦拜。义刚。
《士冠礼》：“始冠缁布冠，冠而弊之。”弊是不用也。义刚。
