既醉

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内容出处: 《朱子语类第六册》 图书
唯一号: 130820020230006345
颗粒名称: 既醉
分类号: B244.71
页数: 1
页码: 1612
摘要: 该文讨论了《诗经》中的《既醉诗》和“厘尔女士”的词义,并讲述了古代的士君在祭祀和燕饮时的诚敬与恩义,以及皇后太子用册的制度。
关键词: 《既醉诗》 《行苇》 《厘尔女士》

内容

时举说《既醉诗》:“古人祝颂,多以寿考及子孙众多为言。如华封人祝尧:‘愿圣人寿!愿圣人多男子!’亦此意。”曰:“此两事,孰有大于此者乎?”曰:“观《行苇》及《既醉》二诗,见古之人君尽其诚敬于祭祀之时,极其恩义于燕饮之际。凡父兄耆老所以祝望之者如此,则其获福也宜矣,此所谓‘祸福无不自己求之者’也。”先生颔之。时举。
  子善问“厘尔女士”。曰:“女之有士行者。”铢曰:“荆公作《向后册》云:‘唯昔先王,厘厥士女。’‘士女’与‘女士’,义自不同。苏子由曾论及,曰:‘恐它只是倒用了一字耳。’”因言荆公诰词中,唯此册做得极好,后人皆学之不能及。铢曰:“曾子固作《皇太子册》,亦放此。”曰:“子固诚是学它,只是不及耳。子固却是后面几个诰词好。国朝之制:外而三公三少,内而皇后太子贵妃皆有册。但外自三公而下,内自嫔妃而下,皆听其辞免。一辞即免。惟皇后太子用册。”铢。

知识出处

朱子语类第六册

《朱子语类第六册》

出版者:崇文书局

本书对中国哲学思想体系中作为宋、明客观唯心主义理学集成的人物、宋代理学家朱熹进行研究、展示朱子的学说与思想,以清光绪年间贺瑞麟校刻本为底本、进行校勘。

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