南平市图书馆

先生谓甘叔怀曰：“曾看河图洛书数否？无事时好看。虽未是要切处，然玩此时，且得自家心流转得动。”广。
  河图常数，洛书变数。渊。
  河图中宫，天五乘地十而得。七八九六，因五得数。积五奇五耦，而为五十有五。渊。
  中数五，衍之而各极其数以至于十者，一个衍成十个，五个便是五十。圣人说这数，不是只说得一路。他说出这个物事，自然有许多样通透去。如五奇五耦成五十五。又一说，六七八九十因五得数，是也。渊。
  河图五十五，是天地自然之数。大衍五十，是圣人去这河图里面，取那天五地十衍出这个数。不知他是如何。大概河图是自然底，大衍是用以揲蓍求卦者。渊。
  天地生数，到五便住。那一二三四遇着五，便成六七八九。五却只自对五成十。渊。
  或问：“河图自五之外，如何一便成六七八九十？”曰：“皆从五过：则一对五而成六，二对五而成七，三对五而成八，四对五而成九，到末梢五又撞着个五，便成十。”高。
  一二三四九八七六最妙。一藏九，二藏八，三藏七，四藏六。德明云：“一得九，二得八，三得七，四得六，皆为十也。观河图可见。丙丁合，辛壬合之类，皆自此推。”德明。
  “二始”者，一为阳始，二为阴始。“二中”者，五六。“二终”者，九十。五便是十干所始，六便是十二律所生。圆者，星也。“圆者，河图之数”，言无那四角底，其形便圆。以下皆启蒙图书。渊。
  “一与六共宗”，盖是那一在五下，便有那六底数。“二与七同位”，是那二在五边，便有七底数。渊。
  成数虽阳，固亦本㬊作“生”字。之阴也。如子者，父之阴；臣者，君之阴。渊。
  阴少于阳，气、理、数皆如此。用全用半，所以不同。渊。
  问：“前日承教云：‘老阳少阴，少阳老阴，即除了本身一二三四，便是九八七六之数。’今观启蒙阳退阴进之说，似亦如此。”曰：“他进退亦是自然如此，不是人去攒教他进退。以十言之，即如前说，大故分晓。若以十五言之，九便对六，七便对八，晓得时也好则剧。”又问：“河图，此数控定了。”先生曰：“天地只是不会说，倩他圣人出来说。若天地自会说话，想更说得好在。如河图、洛书，便是天地画出底。”夔孙。
  所谓“得五成六”者，一才勾牵着五，便是个六。下面都恁地。渊。
  老阴老阳所以变者，无他，到极处了，无去处，便只得变。九上更去不得了，只得变回来做八。六下来，便是五生数了，也去不得，所以却去做七。渊。
  河图洛书于八卦九章无相着，不知如何。扬。