南平市图书馆 章句
| 内容出处： | 《朱子语类第四册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230006049 |
| 颗粒名称： | 章句 |
| 分类号： | B244.71 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 1118 |
| 摘要： | 本文主要探讨《中庸》中关于一理、万事和合复的概念。作者对于一理的理解提出疑问，认为天下万事万物需要逐一理会才能理解一理。他对于龟山之论的观点进行批判，认为只有通过反身而诚才能真正理解天下万物之理。作者进一步解释了《中庸》中所涉及的许多事情，如智仁勇、学习道理以及祭祀等，他赞赏《中庸》这本经书中的实理性和完整性。文章还涉及了关于始合、开合以及无声无臭的观点，并引用了夔孙的相关记录。整篇文章旨在通过对《中庸》的解读与思考，探索其中的哲理和道理。 |
| 关键词： | 朱熹 中庸 章句 |
内容
问《中庸》“始言一理，中散为万事，末复合为一理”云云。曰：“如何说晓得一理了，万事都在里面？天下万事万物都要你逐一理会过，方得。所谓‘中散为万事’，便是中庸。近世如龟山之论，便是如此，以为‘反身而诚’，则天下万物之理皆备于我。万物之理，须你逐一去看，理会过方可。如何会反身而诚了，天下万物之理便自然备于我？成个甚么？”又曰：“所谓‘中散为万事’，便是《中庸》中所说许多事，如智仁勇，许多为学底道理，与‘为天下国家有九经’，与祭祀鬼神许多事。圣人经书所以好看，中间无些子罅隙，句句是实理，无些子空缺处。”僩。
问：“《中庸》始合为一理，“天命之谓性。”末复合为一理。”“无声无臭。”“始合而开，其开也有渐；末后开而复合，其合也亦有渐。”赐。夔孙录同。
问：“《中庸》始合为一理，“天命之谓性。”末复合为一理。”“无声无臭。”“始合而开，其开也有渐；末后开而复合，其合也亦有渐。”赐。夔孙录同。
