南平市图书馆

“引而不发。”引，引弓也；发，发矢也。跃如，如踊跃而出，犹言“活泼泼地”也。人杰。
  “‘君子引而不发，跃如也’，下三字属君子。言虽引而不发，而其言意中跃跃然会动，如所谓活泼泼地也。”及入解，又云：“跃跃然于动静语默之间。”方。
  跃如，是道理活泼泼底发出在面前，如甲中跃出。升卿。
  “君子引而不发，跃如也。”须知得是引个甚么？是怎生地不发？又是甚么物事跃在面前？须是耸起这心与他看，教此心精一，无些子夹杂，方见得他那精微妙处。又曰：“道理散在天下事物之间，圣贤也不是不说，然也全说不得，自是那妙处不容说。然虽不说，只才挑动那头了时，那个物事自跌落在面前。如张弓十分满而不发箭，虽不发箭，然已知得真个是中这物事了。须是精一其心，无些子他虑夹杂，方看得出。”僩。
  “‘引而不发，跃如也’，与‘举一隅不以三隅反’，同意否？”曰：“这般有问答处，尽好看。这见得恁地问，便恁地答。最是酬酢处见意思，且自去看。”贺孙。
  或问：“范谓：‘君子之射，引而不发，以待彀与的之相偶。心欲必中，故跃如也。’此说如何？”曰：“范氏此说最好笑！岂有君子之射常引而不发者乎！只管引而不发，却成甚射也！‘引而不发’之语，只缘上文说射，故有此语。此只是言君子之教人，但开其端以示人而已，其中自有个跃如底道理。学者须是识得这个道理，方知君子教人为甚忠。故下文‘中道而立，能者从之。’”去伪。