南平市图书馆 行之而不著焉章
| 内容出处： | 《朱子语类第四册》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230006004 |
| 颗粒名称： | 行之而不著焉章 |
| 分类号： | B244.71 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 1080 |
| 摘要： | 本文主要内容是关于学习和实践的观点。孟子认为，学习和实践应该相辅相成。在开始行动之前，应该明晰行动的理由和原则，这是行动前的智慧；而在行动之后，应该反思和观察行动的结果和效果，这是习得的智慧。文章提到了习和察的不同程度，指出习得的智慧相对更重要，而察的智慧相对较轻。然而，现代人常常只重视察，而忽略了习。文章呼吁人们应该注重习得智慧，而不仅仅关注于察得智慧。总结起来，本文主要阐述了学习和实践的重要性，以及习和察的关系。 |
| 关键词： | 朱熹 当然之理 行之而著 |
内容
方行之际，则明其当然之理，是行之而著；既行之后，则识其所以然，是习矣而察。初间是照管向前去，后来是回顾后面，看所行之道理如何。如人吃饭，方吃时，知得饭当吃；既吃后，则知饭之饱如此。僩。
著，晓也；察，识也。方其行之，而不晓其所当然；既习矣，而犹不识其所以然。人杰。
“习矣而不察”，“习”字重，“察”字轻。可学。
“习矣不察，行矣不着。”如今人又不如此。不曾去习，便要说察；不曾去行，便要说着。“可与共学，未可与适道。”今人未曾理会“可与共学”，便要“适道”。贺孙。
著，晓也；察，识也。方其行之，而不晓其所当然；既习矣，而犹不识其所以然。人杰。
“习矣而不察”，“习”字重，“察”字轻。可学。
“习矣不察，行矣不着。”如今人又不如此。不曾去习，便要说察；不曾去行，便要说着。“可与共学，未可与适道。”今人未曾理会“可与共学”，便要“适道”。贺孙。
