南平市图书馆

问：“公孙丑言孟子不见诸侯，何故千里来见梁惠王？”曰：“以《史记》考之，此是梁惠王招之而至。其曰‘千里而来’者，亦是劳慰之辞尔。孟子出处，必不错了。如平日在诸侯国内，虽不为臣，亦有时去见他。若诸侯来召。则便不去。盖孟子以宾师自处，诸侯有谋则就之。如孟子一日将见王，王不合使人来道：‘我本就见，缘有疾，不可以风，不知可以来见否？’孟子才闻此语，便不肯去。”时坐间有杨方县丞者，云：“弟子称其师不见诸侯，必是其师寻常如此。其见梁惠王，亦须有说。但今人不肯便信他说话，只管信后人言语，所以疑得孟子如此。”谟。
  孟子之时，时君重士，为士者不得不自重，故必待时君致敬尽礼而后见。自是当时做得个规模如此定了，如《史记》中列国之君拥篲先迎之类。却非是当世轻士，而孟子有意于矫之以自高也。因说孟子不见诸侯及此。僩。
  至云：“看得孟子于辞受取舍进退去就，莫非天理时中之妙，无一毫人欲之私，无一毫过不及之病。如谓‘段干木逾垣而避之，泄柳闭门而不纳，是皆已甚，迫斯可以见矣’。‘充仲子之操，则蚓而后可’。‘谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽’。辞曰‘闻戒’，‘馈赆’，可受则受之，皆无一毫过不及，无一毫私意。”曰：“道理固是恁地。而今有此事到面前，这道理又却那里安顿？”至。