南平市图书馆 内容
李问“乡原德之贼”。曰：“最是孟子说得数句好，曰：‘生斯世也，为斯世也，善斯可矣。’此是乡原本情。”雉。
或问：“乡原引《荀子》愿悫之说，何也？”曰：“乡原无甚见识。其所谓愿，亦未必真愿，乃卑陋而随俗之人耳。”
义刚云：“去冬请问乡原比老子如何，蒙赐教谓：‘老子害伦理，乡原却只是个无见识底人。’今春又问‘色取仁而行违’比乡原如何，蒙赐教谓：‘“色取仁而行违”底是大拍头挥人，乡原是不做声，不做气，做罪过底人。’深玩二说，微似不同。”先生笑云：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。看时也似是个好人，然背地里却乖，却做罪过。”义刚。
敬之问“乡原德之贼”。曰：“乡原者，为他做得好，使人皆称之，而不知其有无穷之祸。如五代冯道者，此真乡原也。本朝范质，人谓其好宰相，只是欠为世宗一死尔。如范质之徒，却最敬冯道辈，虽苏子由议论亦未免此。本朝忠义之风，却是自范文正公作成起来也。”时举。
问“乡原”一章。曰：“此章‘贼’字、‘弃’字，说得重而有力。盖乡原只知偷合苟容，似是而非，而人皆称之，故曰‘德之贼’。道听涂说者才听来便说了，更不能蓄。既不能有之于心，不能行之于身，是弃其德也，故曰‘德之弃’。”必大。
或问：“乡原引《荀子》愿悫之说，何也？”曰：“乡原无甚见识。其所谓愿，亦未必真愿，乃卑陋而随俗之人耳。”
义刚云：“去冬请问乡原比老子如何，蒙赐教谓：‘老子害伦理，乡原却只是个无见识底人。’今春又问‘色取仁而行违’比乡原如何，蒙赐教谓：‘“色取仁而行违”底是大拍头挥人，乡原是不做声，不做气，做罪过底人。’深玩二说，微似不同。”先生笑云：“便是世间有这一般半间不界底人，无见识，不顾理之是非，一味谩人。看时也似是个好人，然背地里却乖，却做罪过。”义刚。
敬之问“乡原德之贼”。曰：“乡原者，为他做得好，使人皆称之，而不知其有无穷之祸。如五代冯道者，此真乡原也。本朝范质，人谓其好宰相，只是欠为世宗一死尔。如范质之徒，却最敬冯道辈，虽苏子由议论亦未免此。本朝忠义之风，却是自范文正公作成起来也。”时举。
问“乡原”一章。曰：“此章‘贼’字、‘弃’字，说得重而有力。盖乡原只知偷合苟容，似是而非，而人皆称之，故曰‘德之贼’。道听涂说者才听来便说了，更不能蓄。既不能有之于心，不能行之于身，是弃其德也，故曰‘德之弃’。”必大。
