南平市图书馆

安卿问：“《集注》云：‘民化于善，可以不用刑杀。’恐善人只是使风俗醇朴。若化于善，恐是圣君之事？”曰：“大概论功效是如此。其深浅在人，不必恁地粘皮着骨去说。不成说圣人便得如此，善人便不得如此！不必恁地分别。善人是他做百年工夫，积累到此，自是能使人兴善，人自是不陷于刑辟。如文景恁地，后来海内富庶，岂不是‘胜残去杀’。如汉循吏，许多人才循良，也便有效。如陈太丘、卓茂、鲁恭只是县令，也能如此。不成说你便不是圣人，如何做得这个！只看他功效处，又何必较量道圣人之效是如此，善人之效是如彼？圣人比善人自是不同。且如‘绥之斯来，动之斯和’；‘杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之’，善人定是未能到这田地。但是有这般见识，有这般心胸，积累做将去，亦须有效。且如而今宽刑薄赋，民亦自能兴起而不陷于刑。圣人论功效亦是大概如此。只思量他所以致此效处如何便了，何必较他优劣。便理会得，也无甚切己处。”义刚。
  问：“‘善人为邦百年’，又‘教民七年’，又‘必世后仁’，与‘（期）可也，三年有成’之义，如何？”曰：“此须有圣人作用，方得如此。今大概亦自可见。惟明道《文集》中一策答得甚详，与今人答策专是谩策题者甚别。试读之，可见。”去伪。