南平市图书馆 内容
《乡党》记圣人动容周旋，无不中礼。泳。
如《乡党》说圣人容色处，是以有事观圣人；如言‘燕居申申、夭夭’，是以无事时观圣人。学者于此，又知得圣人无时无处而不然。焘。
《乡党》一篇，自“天命之谓性”至“道不可须臾离也”，皆在里面。许多道理，皆自圣人身上迸出来。惟圣人做得甚分晓，故门人见之熟，是以纪之详也。
问：“看《论语》，及《乡党》之半。”曰：“觉公看得浅，未甚切己。终了《乡党篇》，更须从头温一过。许多说话，尽在《集注》中。”贺孙。
问贺孙：“读《乡党》已终，觉得意思如何？”曰：“见得段段都是道理合着如此，不如此定不得。才有些子不如此，心下便不安。”曰：“圣贤一句是一个道理，要得教人识着，都是要人收拾已放之心。所谓‘学问之道无他，求其放心而已’，非是学问只在求放心，非把求放心为学问工夫，乃是学问皆所以求放心。如‘《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”’，大要皆欲使人‘思无邪’而已。”贺孙。
如《乡党》说圣人容色处，是以有事观圣人；如言‘燕居申申、夭夭’，是以无事时观圣人。学者于此，又知得圣人无时无处而不然。焘。
《乡党》一篇，自“天命之谓性”至“道不可须臾离也”，皆在里面。许多道理，皆自圣人身上迸出来。惟圣人做得甚分晓，故门人见之熟，是以纪之详也。
问：“看《论语》，及《乡党》之半。”曰：“觉公看得浅，未甚切己。终了《乡党篇》，更须从头温一过。许多说话，尽在《集注》中。”贺孙。
问贺孙：“读《乡党》已终，觉得意思如何？”曰：“见得段段都是道理合着如此，不如此定不得。才有些子不如此，心下便不安。”曰：“圣贤一句是一个道理，要得教人识着，都是要人收拾已放之心。所谓‘学问之道无他，求其放心而已’，非是学问只在求放心，非把求放心为学问工夫，乃是学问皆所以求放心。如‘《诗》三百，一言以蔽之，曰“思无邪”’，大要皆欲使人‘思无邪’而已。”贺孙。
