南平市图书馆 内容
问“愤悱”。曰：“此虽圣人教人之语，然亦学者用力处。”敬仲。
学者至愤悱时，其心已略略通流。但心已喻而未甚信，口欲言而未能达，故圣人于此启发之。举一隅，其余三隅须是学者自去理会。举一隅而不能以三隅反，是不能自用其力者，孔子所以不再举也。谟。
愤悱是去理会底。若不待愤悱而启发之，不以三隅反而复之，则彼不惟不理会得，且听得亦未将做事。焘。
“悱，非是全不晓底，也晓得三五分，只是说不出。”问：“伊川谓：‘必待诚至而后告之。’”曰：“愤悱，便是诚意到；不愤悱，便是诚不到。”节。
凡物有四隅，举一隅，则其三隅之理可推。若不能以三隅反，则于这一隅，亦恐未必理会得在。
“举一隅以三隅反，只是告往知来否？”曰：“只是。凡方者，一物皆有四隅。”植。
或问：“程子曰：‘待愤悱而后发，则沛然矣。’如何是沛然底意思？”曰：“此正所谓时雨之化。譬如种植之物，人力随分已加，但正当那时节欲发生未发生之际，却欠了些子雨。忽然得这些子雨来，生意岂可御也！”
学者至愤悱时，其心已略略通流。但心已喻而未甚信，口欲言而未能达，故圣人于此启发之。举一隅，其余三隅须是学者自去理会。举一隅而不能以三隅反，是不能自用其力者，孔子所以不再举也。谟。
愤悱是去理会底。若不待愤悱而启发之，不以三隅反而复之，则彼不惟不理会得，且听得亦未将做事。焘。
“悱，非是全不晓底，也晓得三五分，只是说不出。”问：“伊川谓：‘必待诚至而后告之。’”曰：“愤悱，便是诚意到；不愤悱，便是诚不到。”节。
凡物有四隅，举一隅，则其三隅之理可推。若不能以三隅反，则于这一隅，亦恐未必理会得在。
“举一隅以三隅反，只是告往知来否？”曰：“只是。凡方者，一物皆有四隅。”植。
或问：“程子曰：‘待愤悱而后发，则沛然矣。’如何是沛然底意思？”曰：“此正所谓时雨之化。譬如种植之物，人力随分已加，但正当那时节欲发生未发生之际，却欠了些子雨。忽然得这些子雨来，生意岂可御也！”
