南平市图书馆

“侯氏曰：‘夫子尝以“德行”称伯牛矣。于其将亡也，宜其重惜之，故再叹曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”言非可愈之疾，亦不幸短命之意。’尹氏曰：‘牖，牖下也。包氏谓有恶疾，不欲人知，恐其不然也。’右第九章，五说，今从尹氏、侯氏之说。范氏曰：‘冉伯牛尽其道而死，故曰命。’杨氏亦曰：‘不知谨疾，则其疾有以致之而至者，伯牛无是也，故曰：“命矣夫”！’此说于义理正当。但就本文看，说‘命矣夫’较深。圣人本意只是惜其死，叹之曰命也，若曰无可奈何而安之命尔。方将问人之疾，情意凄怆，何暇问其尽道与否也？况下文以为‘斯人有斯疾’，则以为不当有此疾也。岂有上文称其尽道而死，下文复叹其不当疾而疾？文势亦不相联属。谢氏同。尹氏谨严。”先生曰：“此说非是，更思之。”榦。