南平市图书馆

义刚说“足恭”，云：“只是过于恭。”曰：“所谓足者，谓本当只如此，我却以为未足，而添足之，故谓之足。若本当如此，而但如此，则自是足了，乃不是足。凡制字如此类者，皆有两义。”义刚。
  问“足恭”。曰：“‘足’之为义，凑足之谓也。谓如合当九分，却要凑作十分，意谓其少而又添之也。才有此意，便不好。”焘。
  “足”，去声读，求足乎恭也，是加添之意。盖能恭，则礼已止矣。若又去上面加添些子，求足乎恭，便是私欲也。僩。
  巧言、令色、足恭，与匿怨，皆不诚实者也。人而不诚实，何所不至！所以可耻，与上文乞醯之义相似。去伪。焘录云：“这便是乞醯意思一般，所以记者类于此。”
  问：“‘巧言、令色、足恭’，是既失本心，而外为谄媚底人。‘匿怨而友其人’，是内怀险诐，而外与人相善底人。”曰：“门人记此二事相连。若是微生高之心，弄来弄去，便做得这般可耻事出来。”南升。
  问：“左丘明，谢氏以为‘古之闻人’，则《左传》非丘明所作。”曰：“左丘是古有此姓，名明，自是一人。作传者乃左氏，别自是一人。是抚
  州邓大著名世，字元亚。如此说，他自作一书辩此。”义刚。
  丘明所耻如此，《左传》必非其所作。