子谓子产章

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内容出处: 《朱子语类第二册》 图书
唯一号: 130820020230005489
颗粒名称: 子谓子产章
分类号: B244.71
页数: 1
页码: 549
摘要: 本段文字讨论了子产的为政之道,特别关注了他如何对待人民的问题。文章指出,子产的政事做得很好,他不仅爱人,同时也懂得在必要时以法治民。当被问到“使民也义”是否是教民以义时,作者认为“义”字有刚断之意,指在为政中子产有章法、有制度,而不是一味地宽纵人民。在“都鄙有章”中可以看到子产为政的“义”体现在他的治理上,而不是简单地加诸人民。
关键词: 朱熹 哲学思想 为政之道

内容

问:“子产温良慈恺,莫短于才否?”曰:“孔子称子产‘有君子之道四’,安得谓短于才?子产政事尽做得好,不专爱人。做得不是,他须以法治之。孟子所言‘惠而不知为政’者,偶一事如此耳。”僩。
  问:“‘使民也义’,是教民以义?”先生应。节。
  问:“‘其使民也义’,如‘都鄙有章,上下有服,田有沟洫,庐井有伍’之类。谓为之裁处得是当,使之得其定分也。”曰:“‘义’字说得未是。‘义’字有刚断之意。其养民则惠,使民则义。‘惠’字与‘义’字相反,便见得子产之政不专在于宽。就‘都鄙有章’处,看得见‘义’字在子产上,不在民上。”南升。
  吉甫问“都鄙有章,上下有服”。曰:“有章,是有章程条法;有服,是贵贱衣冠各有制度。郑国人谓‘取我田畴而伍之,取我衣冠而褚之’,是子产为国时,衣服有定制,不敢着底,皆收之囊中,故曰‘取而褚之’。”至。盖卿录云:“有章,是都鄙各有规矩;有服,是衣冠服用皆有等级高卑。”

知识出处

朱子语类第二册

《朱子语类第二册》

出版者:崇文书局

本书对中国哲学思想体系中作为宋、明客观唯心主义理学集成的人物、宋代理学家朱熹进行研究、展示朱子的学说与思想,以清光绪年间贺瑞麟校刻本为底本、进行校勘。

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