南平市图书馆 附録二
| 内容出处： | 《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230005249 |
| 颗粒名称： | 附録二 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 428-430 |
内容
中國、李氏朝鮮尺度表
一 中國尺度表
根據昊承洛《中國度量衡史》①、曾武秀《中國歷代尺度概述》②、國家計量總局主編《中國古代度量衡圖集》③及丘光明、邱隆、楊平先生《中國科學技術史（度量衡卷）》④中關於中國歷史各朝尺度的考證，可將各個時期尺度情況彙總如下：
二 李氏朝鮮尺度表
根據金柄夏《韓國經濟思想史》“度量衡制度論”一節①，可知高麗時代，遵循中國度量衡制度，以周尺爲標準尺。然而高麗朝以後民間私制的度量衡泛濫，彼此存在若干差異。李朝世宗試圖規範度量衡，二十八年初（1446年）新製的營造尺被分到地方，度量衡統一得以具體化。《經國大典》中以黄鐘尺爲基準，將周尺、營造尺、造禮器尺、布帛尺的標準確立了下來。《經國大典》規定：“度之制十釐爲分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈。以周尺準黄鐘尺，則周尺長六寸六釐。以營造尺準黄鐘尺，則長八寸九分九釐。以造禮器尺準黄鐘尺，則長八寸二分三釐。以布帛尺準黄鐘尺則長一尺三寸四分八釐。”（《國朝五禮儀·度圖説》所載與《經國大典》同）李朝後期對度量衡的討論主要集中在英祖朝，英祖二十六年（1750年）製作新的尺度，度量衡制度雖然發生了某些變化，但大體上與編纂《經國大典》時相同。今以《經國大典》爲標準，將李朝時期各尺度情況彙總如下。
除上述尺度外，還有所謂指尺。它是指將中指作爲度量的工具，以中指中節的長度爲一寸，十寸爲尺，因此稱爲“指尺”。世宗時期，將指尺用作土地丈量的憑依。李朝指尺長度約爲19.41cm。今韓尺1尺約爲36.56cm。
一 中國尺度表
根據昊承洛《中國度量衡史》①、曾武秀《中國歷代尺度概述》②、國家計量總局主編《中國古代度量衡圖集》③及丘光明、邱隆、楊平先生《中國科學技術史（度量衡卷）》④中關於中國歷史各朝尺度的考證，可將各個時期尺度情況彙總如下：
二 李氏朝鮮尺度表
根據金柄夏《韓國經濟思想史》“度量衡制度論”一節①，可知高麗時代，遵循中國度量衡制度，以周尺爲標準尺。然而高麗朝以後民間私制的度量衡泛濫，彼此存在若干差異。李朝世宗試圖規範度量衡，二十八年初（1446年）新製的營造尺被分到地方，度量衡統一得以具體化。《經國大典》中以黄鐘尺爲基準，將周尺、營造尺、造禮器尺、布帛尺的標準確立了下來。《經國大典》規定：“度之制十釐爲分，十分爲寸，十寸爲尺，十尺爲丈。以周尺準黄鐘尺，則周尺長六寸六釐。以營造尺準黄鐘尺，則長八寸九分九釐。以造禮器尺準黄鐘尺，則長八寸二分三釐。以布帛尺準黄鐘尺則長一尺三寸四分八釐。”（《國朝五禮儀·度圖説》所載與《經國大典》同）李朝後期對度量衡的討論主要集中在英祖朝，英祖二十六年（1750年）製作新的尺度，度量衡制度雖然發生了某些變化，但大體上與編纂《經國大典》時相同。今以《經國大典》爲標準，將李朝時期各尺度情況彙總如下。
除上述尺度外，還有所謂指尺。它是指將中指作爲度量的工具，以中指中節的長度爲一寸，十寸爲尺，因此稱爲“指尺”。世宗時期，將指尺用作土地丈量的憑依。李朝指尺長度約爲19.41cm。今韓尺1尺約爲36.56cm。
知识出处
《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》
出版者：中国社会科学出版社
本书共分五章。首章，推究朝鲜时代礼书中“诸具”这一名目产生、发展、定型之过程。其中第二至五章，依通、冠、婚、祭礼的次序，将提炼的“诸具”作爲词头，着重稽考《丛书》较《家礼》衍变及创发的物具，分三端进行细化的处理：第一，所谓“创发”者，即《家礼》文本所无，凭半岛民俗所用而增设。所增之物，皆有本源可考，未敢有一字赘入。第二，所谓“删汰”者，即《家礼》所载服器已不合朝鲜之用，或李朝世人更不知其爲何物，故需依后贤议论对部分“诸具”进行裁革。“诸具”的适时删减，体现了礼因时、因俗而变的原则。第三，所谓“衍变”者，主要是指“诸具”名称、位置、形制、隆杀等，与《家礼》描述相去甚远，《丛书》或改换俗用，或係以俗称，或补充所明。结语部分从器物性质上对疏证对象安排了大致的分类，并就疏证过程中的难点和不足作了概括，另着眼于宏观意义上的“训诂学”方法，对“诸具”疏证的理想形式及目标给予了有限的期待。
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