南平市图书馆 第二節 《叢書》對《家禮》祭禮
| 内容出处： | 《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230005246 |
| 颗粒名称： | 第二節 《叢書》對《家禮》祭禮 |
| 分类号： | K892.2 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 414-415 |
| 摘要： | 本节讨论《丛书》对《家礼》祭礼“诸具”的演变和创发。 |
| 关键词： | 朝鲜时代 祭礼 诸具 |
内容
“諸具”的衍變及創發
祭禮是禮儀制度的最早形式，《禮記·祭統》云：“凡治人之道莫急於禮，禮有五經，莫重於祭。夫祭者，非物自外至者也，自中初生於心也。”祭主於敬，而見於子孫進退屈伸之間。除了參與人員的因素外，根據季節選擇時令的饌品，依從規章次第將酒果脯醢等祭需品擺放至饌桌，一器一饌皆是寄託了對祖先的哀思及感恩之情。祭禮的核心內涵是“孝”，在不違反孝的前提下，祭饌的擺設位序及數量，不必盡泥於古，稱家之有無、量力行之即可。桌上置放的饌肴也不必完全遵從《家禮》每位設饌的規定，而可參照死者生時的飲食習慣。總之，半島祭禮諸具與《家禮》對比變化情況見諸表5—1。
祭禮是禮儀制度的最早形式，《禮記·祭統》云：“凡治人之道莫急於禮，禮有五經，莫重於祭。夫祭者，非物自外至者也，自中初生於心也。”祭主於敬，而見於子孫進退屈伸之間。除了參與人員的因素外，根據季節選擇時令的饌品，依從規章次第將酒果脯醢等祭需品擺放至饌桌，一器一饌皆是寄託了對祖先的哀思及感恩之情。祭禮的核心內涵是“孝”，在不違反孝的前提下，祭饌的擺設位序及數量，不必盡泥於古，稱家之有無、量力行之即可。桌上置放的饌肴也不必完全遵從《家禮》每位設饌的規定，而可參照死者生時的飲食習慣。總之，半島祭禮諸具與《家禮》對比變化情況見諸表5—1。
知识出处
《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》
出版者：中国社会科学出版社
本书共分五章。首章，推究朝鲜时代礼书中“诸具”这一名目产生、发展、定型之过程。其中第二至五章，依通、冠、婚、祭礼的次序，将提炼的“诸具”作爲词头，着重稽考《丛书》较《家礼》衍变及创发的物具，分三端进行细化的处理：第一，所谓“创发”者，即《家礼》文本所无，凭半岛民俗所用而增设。所增之物，皆有本源可考，未敢有一字赘入。第二，所谓“删汰”者，即《家礼》所载服器已不合朝鲜之用，或李朝世人更不知其爲何物，故需依后贤议论对部分“诸具”进行裁革。“诸具”的适时删减，体现了礼因时、因俗而变的原则。第三，所谓“衍变”者，主要是指“诸具”名称、位置、形制、隆杀等，与《家礼》描述相去甚远，《丛书》或改换俗用，或係以俗称，或补充所明。结语部分从器物性质上对疏证对象安排了大致的分类，并就疏证过程中的难点和不足作了概括，另着眼于宏观意义上的“训诂学”方法，对“诸具”疏证的理想形式及目标给予了有限的期待。
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