南平市图书馆 五 祭禮
| 内容出处： | 《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230005234 |
| 颗粒名称： | 五 祭禮 |
| 分类号： | K892.9 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 52-53 |
| 摘要： | 本文记述了祭礼是多种祭祀仪式的总称，包括四时祭、初祖、先祖、禰、忌日和墓祭等。每种祭祀都有特定的陈设、祭品和服饰要求，展示了古代对祭祀活动的重视和规范化。 |
| 关键词： | 祭礼 祭祀仪式 服饰 |
内容
（一）四時祭
（1）卜日：盛服、卓子、香爐、香合、〓珓、盤、笏、香、祝、執事者；（2）設位陳器：深衣、執事、倚、卓、香案、香爐、香合、茅、沙、酒架、酒注、酹酒盞、盤、拭巾、受胙盤、匕、巾、茶合、茶筅、差盞托、鹽楪、醋瓶、火爐、湯瓶、香匙、火筯、祝版、盥盆、帨巾、匙筯、玄酒、酒、大床、紙榜；（3）省牲滌器具饌：深衣、牲、背子、果、蔬菜、脯、醢、肉、魚、饅頭、糕、羹、飯、炙肝、炙肉、茶；（4）奉主：笏、香、笥、盛服
（二）初祖
（1）設位：深衣、執事者、屏風、食床；（2）陳器：火爐、茅、茅盤、背子、執事者、果楪、盤、杅、小盤、盞盤、匙筯、脂盤、酒注、酹酒盞盤、受胙盤、蒲薦、草席、褥、屏風、食床；（3）具饌：毛血、首心、肝肺、脂雜以蒿、前足、脊、脅、後足、飯、羹、蔬、果、切肝、切肉、炙
（三）先祖
（1）設位陳器：蔬果楪、大盤、小盤、匙筯、盞、饌床；（2）具饌：毛血、首心、肝肺、脂蒿、切肝、切肉、前足、後足、
脅、脊、炙
（四）禰
（1）設位陳器：香案（餘下同時祭）；（2）具饌：蔬、果、酒、饌（餘並同時祭之儀）
（五）忌日
（1）具饌：蔬、果、酒、饌（餘下如祭禰）；（2）變服：黲紗幞頭、黲布衫、布裹角帶、黲紗衫、皂紗衫、特髻、白大衣、淡黄帔
（六）墓祭
（1）具饌：魚、肉、米食、麫食、大盤；（2）灑掃：深衣、執事者、刀斧；（3）布席陳饌、新潔席、饌；（4）祭后土：席、盞盤、匙筯、饌
（1）卜日：盛服、卓子、香爐、香合、〓珓、盤、笏、香、祝、執事者；（2）設位陳器：深衣、執事、倚、卓、香案、香爐、香合、茅、沙、酒架、酒注、酹酒盞、盤、拭巾、受胙盤、匕、巾、茶合、茶筅、差盞托、鹽楪、醋瓶、火爐、湯瓶、香匙、火筯、祝版、盥盆、帨巾、匙筯、玄酒、酒、大床、紙榜；（3）省牲滌器具饌：深衣、牲、背子、果、蔬菜、脯、醢、肉、魚、饅頭、糕、羹、飯、炙肝、炙肉、茶；（4）奉主：笏、香、笥、盛服
（二）初祖
（1）設位：深衣、執事者、屏風、食床；（2）陳器：火爐、茅、茅盤、背子、執事者、果楪、盤、杅、小盤、盞盤、匙筯、脂盤、酒注、酹酒盞盤、受胙盤、蒲薦、草席、褥、屏風、食床；（3）具饌：毛血、首心、肝肺、脂雜以蒿、前足、脊、脅、後足、飯、羹、蔬、果、切肝、切肉、炙
（三）先祖
（1）設位陳器：蔬果楪、大盤、小盤、匙筯、盞、饌床；（2）具饌：毛血、首心、肝肺、脂蒿、切肝、切肉、前足、後足、
脅、脊、炙
（四）禰
（1）設位陳器：香案（餘下同時祭）；（2）具饌：蔬、果、酒、饌（餘並同時祭之儀）
（五）忌日
（1）具饌：蔬、果、酒、饌（餘下如祭禰）；（2）變服：黲紗幞頭、黲布衫、布裹角帶、黲紗衫、皂紗衫、特髻、白大衣、淡黄帔
（六）墓祭
（1）具饌：魚、肉、米食、麫食、大盤；（2）灑掃：深衣、執事者、刀斧；（3）布席陳饌、新潔席、饌；（4）祭后土：席、盞盤、匙筯、饌
知识出处
《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》
出版者：中国社会科学出版社
本书共分五章。首章，推究朝鲜时代礼书中“诸具”这一名目产生、发展、定型之过程。其中第二至五章，依通、冠、婚、祭礼的次序，将提炼的“诸具”作爲词头，着重稽考《丛书》较《家礼》衍变及创发的物具，分三端进行细化的处理：第一，所谓“创发”者，即《家礼》文本所无，凭半岛民俗所用而增设。所增之物，皆有本源可考，未敢有一字赘入。第二，所谓“删汰”者，即《家礼》所载服器已不合朝鲜之用，或李朝世人更不知其爲何物，故需依后贤议论对部分“诸具”进行裁革。“诸具”的适时删减，体现了礼因时、因俗而变的原则。第三，所谓“衍变”者，主要是指“诸具”名称、位置、形制、隆杀等，与《家礼》描述相去甚远，《丛书》或改换俗用，或係以俗称，或补充所明。结语部分从器物性质上对疏证对象安排了大致的分类，并就疏证过程中的难点和不足作了概括，另着眼于宏观意义上的“训诂学”方法，对“诸具”疏证的理想形式及目标给予了有限的期待。
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