四 喪禮

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内容出处: 《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》 图书
唯一号: 130820020230005233
颗粒名称: 四 喪禮
分类号: K892.22
页数: 4
页码: 49-52
摘要: 本文记述了丧礼是古代葬礼的繁琐仪式,包括初终、沐浴袭奠为位饭含灵座、灵座魂帛铭旌等多个环节,涉及到各种器具、服饰、祭品等。
关键词: 丧礼 仪式 古代葬礼

内容

(一)初終
  (1)既絕乃哭:新綿;(2)復:侍者、上服;(3)護喪:護喪、司書、司貨;(4)治棺:木、灰漆、瀝青、秫米灰、七星板、釘、大鐵環、大索
  (二)沐浴襲奠爲位飯含靈座
  (1)遷尸掘坎:執事者、幃、床、簀、席、枕、衾、坎;(2)陳襲衣:卓子、幅巾、充耳、幎目、握手、深衣、大帶、履、袍襖、汗衫、袴、襪、勒帛、裹肚、冒、掩;(3)沐浴飯含之具:卓子、錢、小箱、米、匙、新水、盌、櫛、沐巾、浴巾、湯、帷、幎巾;(4)設奠:卓子、脯、醢、盥盆、帨巾、盞、酒、罩巾;(5)爲位哭:槀、席、薦、幃
  (三)靈座魂帛銘旌
  (1)置靈座:椸、帕、倚、卓、魂帛、香爐、香盒、盞、酒注、酒、果、櫛、遺衣服;(2)立銘旌:銘旌、竹杠、跗
  (四)小斂
  (1)陳小斂:卓子、衾、絞、散衣、上衣、絹、床、薦、席、
  褥;(2)設奠:卓子、饌、盞、注、酒、香、罩巾、盥盆、帨巾、潔滌盆、新拭巾;(3)括髮免髽:麻繩、頭〓、免、簪
  (五)大斂
  (1)陳大斂:卓子、衾、絞;(2)納棺:役者、床、凳、衣、釘、柩衣、跗;(3)設靈床:床、帳、薦、席、屏、枕、衣、被;(4)喪次:樸陋之室、苫、塊、别室
  (六)成服
  (1)成服:布、麻、冠、衣、裳、首絰、腰絰、絞帶、杖、屨、大袖、長裙、蓋頭、背子、釵、針、綫;(2)出入:樸馬、布鞍、素轎、布簾、墨缞
  (七)朝夕哭奠上食
  (1)朝奠:侍者、盥盆、櫛、蔬、果、脯、醢、祝、香、酒、饌、茶、罩巾;(2)朔日:肉、魚、麫、米食、羹、飯;(3)新:五穀、百果
  (八)吊奠賻
  (1)吊:素服、幞頭、衫、帶;(2)奠:香、茶、燭、酒、果;(3)賻:錢、帛
  (九)聞喪奔喪
  (1)易服:四腳巾、白布衫、繩帶、麻屨;(2)未得行爲位:椅子;(3)開塋域祠后土:執事者、標、祝、盞、酒注、酒、果、脯、醢、盥盆、帨巾、素服;(4)作灰隔:炭末、石灰、細沙、黄土、薄板、瀝青、石灰;(5)刻志石:石;(6)葬具:明器、下帳、苞、筲、甖、大轝、翣;(7)作主:主材、粉、櫝
  (十)遷柩朝祖奠賻陳器祖奠
  (1)遷柩:饌、祝、酒;(2)奉柩朝祖:役者、祝、箱、魂帛、執事者、倚、卓、銘旌、蓋頭、席、輁軸;(3)遷於廳事:執事者、帷、役者、祝、魂帛、席、薦、席;(4)陳器:方相、明器、下帳、苞、筲、甖、舁床、銘旌、靈車、洪波、香火、大轝、翣;
  (5)設祖奠:饌、祝、酒
  (十一)遣奠
  (1)遷柩就轝:轝夫、大轝、執事者、祝、役夫、扃、楔、索、帷、功布、侇衾;(2)設遣奠:饌、脯、執事者、苞、舁床;(3)奉魂帛升車:箱、主、蓋頭
  (十二)發引
  (1)柩行:方相(餘下如陳器條);(2)哭步從:白幕、車、馬;(3)親賓奠:幄
  (十三)及墓下棺祠后土題木主成墳
  (1)設靈幄:幄、倚、卓;(2)設奠:酒、果、脯、醢;(3)乃窆:木杠、索、環、細布、柩衣、銘旌;(4)主人贈:玄、纁;)加灰隔内外蓋:薄板、油灰、瀝青、外蓋;(6)實灰:三物、炭末、酒;(7)祠后土:祝版;(8)藏明器:明器、下帳、苞、筲、甖、版;(9)下誌石:磚、石;(10)題主:執事者、卓子、硯、筆、墨、盥盆、帨巾、祝、善書者、粉、魂帛、箱、香、祝版;(11)奉主升車:祝、主、魂帛箱;(12)成墳:墳、小石碑、石獸
  (十四)反哭
  奉神主置靈座:祝、執事者、神主、櫝、魂帛箱
  (十五)虞祭
  (1)陳器具饌:盥盆、帨巾、酒瓶、酒架、卓子、酒注、盤盞、火爐、湯瓶、祝版、蔬、果、匕筯、醋楪、酒、香案、香爐、茅、沙、饌、茶;(2)埋魂帛:祝、魂帛、執事者、屏
  (十六)卒哭
  (1)陳器具饌:玄酒瓶、酒瓶、井花水、玄酒、魚、肉、盥盆、帨巾、麫、米食、羹、飯、祝版;(2)既虞卒哭:水飲、席、枕木
  (十七)袝
  陳器具饌:酒瓶、玄酒瓶、火爐、湯瓶、菜、果、酒、饌、祝版、祝、執事者、桌子
  (十八)小祥
  設次陳練服:丈夫次、婦人次、練服、冠、婦人服、吉服
  (十九)大祥
  (1)設次陳禫服:垂腳黲紗幞頭、黲布衫、布裹角帶、婦人冠、假髻、衣、履;(2)告遷於祠堂:酒、果、祝版、祝;(3)埋於墓側:杖、屏、遷主、酒、肉
  (二十)禫
  卜日:卓子、香爐、香合、〓珓、盤、香

知识出处

《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證

《《朱子家禮》在朝鮮傳播中的“諸具”疏證》

出版者:中国社会科学出版社

本书共分五章。首章,推究朝鲜时代礼书中“诸具”这一名目产生、发展、定型之过程。其中第二至五章,依通、冠、婚、祭礼的次序,将提炼的“诸具”作爲词头,着重稽考《丛书》较《家礼》衍变及创发的物具,分三端进行细化的处理:第一,所谓“创发”者,即《家礼》文本所无,凭半岛民俗所用而增设。所增之物,皆有本源可考,未敢有一字赘入。第二,所谓“删汰”者,即《家礼》所载服器已不合朝鲜之用,或李朝世人更不知其爲何物,故需依后贤议论对部分“诸具”进行裁革。“诸具”的适时删减,体现了礼因时、因俗而变的原则。第三,所谓“衍变”者,主要是指“诸具”名称、位置、形制、隆杀等,与《家礼》描述相去甚远,《丛书》或改换俗用,或係以俗称,或补充所明。结语部分从器物性质上对疏证对象安排了大致的分类,并就疏证过程中的难点和不足作了概括,另着眼于宏观意义上的“训诂学”方法,对“诸具”疏证的理想形式及目标给予了有限的期待。

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