南平市图书馆

一、材料來源：作爲研究底本的《家禮》選用《孔子文化大全》所收明内府刊《性理大全》本；作爲“諸具”比勘對象的朝鮮時代禮學著述，限於韓國慶星大學校韓國學研究所編輯整理的《韓國禮學叢書》正編120册，155種禮書。
  二、章節安排：文章采用述、圖、表、録的形式，設凡例、引論、正文、附録四個部分。《家禮》的篇目次第原爲通禮、冠禮、昏禮、喪禮、祭禮，然喪禮篇幅甚巨，值得另立一題。①因此，本書擬對喪禮之外的“四禮”諸具加以疏證。“四禮”各章由“具體疏證”及“中朝諸具列表對比”兩節組成。
  三、“諸具”疏證格式：並不對《家禮》所有物具作全面的鋪陳，而是擇其中因時代變遷、地域有别而造成中朝兩國異名、殊制、滋惑歧互的物具進行稽考。出列《家禮》正文，依“諸具”出現的先後爲序，以“【】”標目。其下首先添附朱子本注以及楊復、劉垓孫、劉璋、黄瑞節的注文，此所謂源也；其次憑《叢書》次序，窮①下文“引論”有述，“喪禮”在《家禮》中所占篇幅遠超其餘四禮。“孝莫重於執喪”，朝鮮學者也往往將“喪禮”作爲單獨的研究單元，因而在《韓國禮學叢書》收録的禮學著作中，多有以“喪禮”“喪儀”命題者。筆者根據《韓國禮學叢書》整理的“諸具”材料，與“喪禮”有關者約佔三分之二以上，非三五年之功可成。因而，本書擬先集中時間和精力完成對《朱子家禮》中其餘“四禮”諸具的疏證，形成較爲系統的疏證架構。而將“喪禮”部分作爲下一階段研究工作的重點，以期在將來最終完成對“通”“冠”“婚”“喪”“祭”諸具的完整疏證。
  盡性地爬梳、隨録其中朝鮮禮學家的考證，注明其在《叢書》中首見的位置，以“/”爲間隔，《叢書》册數編號在前，具體頁碼在後，此所謂流也；最末檢視古籍史料、評騭前説，對其舛漏不可辨或窒礙難通處予以闡釋，設“按”字表明己意，此所謂疏證之旨歸。
  四、文字及圖片格式：全書使用繁體字，個别文字辨考時依需要采用簡體；爲保留文獻原貌，《家禮》及《叢書》引文中出現的異體、俗體、古體字不作改動，原文缺損或模糊不清的字詞代以“□”；引文中雙行夾注一律改爲單行，小字注文統一納於“（）”中以示區别；由於“諸具”名物繁多，加之禮儀曲折，僅賴文字説明遠遠不夠，因此疏證中旁引禮圖相發明，圖片下添附來源，文圖經緯相錯，井井不紊。