南平市图书馆

至此，我们还有一个疑点尚未解决。基于不匿反证的立场，我们还是有进一步展开讨论的必要。
  在朱子编订二程的“语录集“之前，社会上是否另外存在与“鸣道本”《二程语录》相类似的程氏“语录集”呢？对此，赵振以朱子的《程氏遗书后序》一文为证，说明“在朱熹编《遗书》之前，当时世上还没有一本收录比较完备的二程语录本子流传，更不用说与《遗书》二十五篇内容、篇目、次序基本相同的作品了”。①陈来师则认为：“……这样看来，在朱熹编集《遗书》之前似无统编的程氏语录集，但朱熹于《遗书》刊行后五年编成的《外书》中，其卷十一题有‘时氏本拾遗，时紫芝所集，号《程子微言》，凡二十五卷’，由此来看，时本显然是集众家所录。②又朱熹《伊川先生年谱》作于《遗书》刊行之前，其中多有‘见《语录》’之注，以此推之，似当有《语录》之书”，③似乎他对于《程氏遗书》之前是否存在与“鸣道本”《二程语录》相类似的程氏“语录集”，还心存怀疑。
  首先，据笔者发现，在朱子编订的《论孟精义》④一书中，曾引用二程的“语录”达96条之多。对此的分析有助于我们确定在1163年前后，朱子心目中的“语录”一词的确切所指。
  例一：《论语·学而·学而时习之》条：
  “伊川解曰：‘习，重习也……’又《语录》⑤曰：‘所以学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说。习，如禽之习飞’……又曰……又曰……”，①此条“语录”又见于《程氏外书》卷七。
  例二：《论语·学而·曾子曰吾日三省吾身》条：
  “伊川解曰……又《语录》曰：‘尽已之谓忠，以实之谓信，忠信，内外也’”，②此条“语录”又见于《程氏遗书》卷十一。
  例三：《论语·学而·子曰道千乗之国》条：
  “伊川解曰……又《语录》曰：‘有爱民之心，然而使民亦有不时处’”，③此条“语录”又见于《程氏遗书》卷六。
  例四：《论语·为政·子曰吾十有五而志于学》条：
  “伊川解曰……又《语录》曰：‘孔子生而知之者也……’”，④此条“语录”又见于《程氏外书》卷三。
  例五：《论语·里仁·子曰朝闻道夕死可矣》条：
  “伊川解曰……又《语录》曰：‘闻道，知所以为人也’”，⑤此条“语录”又见于《程氏外书》卷二。
  可知，《论孟精义》中多次提到的“语录”所指，包括《程氏遗书》和《程氏外书》在内，是对二程所有“语录”材料的统称，而非统编的“成书”。
  而在《伊川先生年谱》中，引用二程的“语录”有十条之多。其中，“幼有高识，非礼不动”条、“不知者或诮其委曲已甚”条、“愿陛下推此心以及四海”条、“某起于草莱”条、“尊所闻行所知可矣，不必及吾门也”条，均不见于“鸣道本”《二程语录》、《程氏遗书》和《二程外书》中；而“族子至愚不足责”条见于《程氏遗书》卷十九，“范致虚言”条见于今本《程氏外书》卷十一（不见于“鸣道本”《二程语录》），“伊川先生病，革门人郭忠孝往视之”条见于《程氏遗书》卷二十一下，“若接引后学，随人材而成就之，则予不得让焉”条见于今本《程氏外书》卷十二（不见于“鸣道本”《二程语录》）。
  由此可知，朱子在上述文献中所提到的“语录”，均包括《程氏遗书》和《程氏外书》在内，甚至还包括二者之外的内容，并不是特指《程氏遗书》的初稿，①也不可能是指与“鸣道本”《二程语录》相类似的统编的二程“语录集”。显然，目前还没有资料表明，当时还存在与“鸣道本”《二程语录》相类似，且又不为朱子所知的统编程氏语录集。与“时本”类似的诸多本子，在当时已经进入了《二程语录》编者的视野中。

①《〈诸儒鸣道集〉所收〈二程语录〉考述》，第142页。 ②田按，《二程语录》和《程氏遗书》中，都曾提到过“时本”。如，在“正叔言不当以体会为非心”中，《二程语录》和《程氏遗书》都加取行夹注云：“时本注云：横渠云‘心御见闻，不弘于性’”，可见，“时本”在当时颇为流行，属于“散出并行，无所统一”之属。 ③《略论〈诸儒鸣道集〉》，第33页。 ④虽然《论孟精义》最终成书在1172年，但是据资料显示，该书中记录二程讨论《论语》的内容，在朱子于1163年编订的《论语要义》一书中已经存在，而且后来经过修订的内容并不多。 ⑤“语录”二字的书名号，系《朱子全书》的点校者所加，这里需要说明的是，此“语录”，未必会以成书的形式存在，因此对其加引号为优。 ①朱熹编：《论孟精义·卷第一上·学而第一》，见《朱子全书》第七册，第25页。 ②《论孟精义·卷第一上·学而第一》，见《朱子全书》第七册，第34页。 ③同上书，第36页。 ④《论孟精义·卷第一下·为政第二》，见《朱子全书》第七册，第68页。 ⑤《论孟精义·卷第二下·里仁第四》，见《朱子全书》第七册，第144页。 ①朱子后来自己也强调，《年谱》的编订，系“熹尝窃取《实录》所书，《文集》、《内》、《外》书所载，与凡他书之可证者，次其后先，以为《年谱》”。