南平市图书馆

彭玉麟整修之后，周惇颐墓的面貌维持了很长时间。日本大正十一年（1922），在彭玉麟整修后的三十九年，日本学者常盘大定对此进行了实地调查。他拍摄的照片收入《支那文化史迹》，向我们展示了当时的情形。
  常盘作了如下的记录：38
  周濂溪墓
  江西省九江市南十里铺，有周濂溪墓，其位置在十里铺往左转走大约五里处。穿过横梁上写着“元公周夫子墓”的石门，就是墓地的大门。墓非常气派，在儒家学者的墓中能有如此雄伟规模的，恐怕非常罕见。其缘由或许在于周夫子的后人就住在这里。登上大门内的石阶，就是周濂溪的墓。周围环绕着石墙，墓前有三块碑，左右有两块碑，周子墓上所刻的内容如下：
  常盘当时拍摄的照片如图2—图4所示。若将这几幅图与图1的《濂溪墓图》及其解说对比，可以看出常盘当时所见的墓地，与后者所记载的光绪时代的情形非常吻合。高大的门以及围墙，覆盖在坟墓上的石块，刻在石碑上的周惇颐像等，都还是原来的样子。此外，墓前并立着的三块碑，中间是母亲郑氏的墓碑，左边是周惇颐的墓碑，右边是两位妻子的墓碑。周惇颐墓碑上“元公”二字也是彭玉麟整修后的样子。丁义方描摹的周惇颐遗像也在他墓碑左边（从前面看则在右侧）的碑上。如丁义方解说里提到的，遗像旁边刻着《濂溪先生像赞》，这些都延续了光绪时代的景象。
  此外，常盘还提到围墙中央的三块碑，写着“宋知南康军濂溪周先生墓嘉靖甲寅”和“重修濂溪周子墓碑咸丰甲寅”（译者注：应为乙卯）的两块不外乎就是前述明嘉靖和清光绪时所立的两块碑。这两块碑就是图2左后方嵌入墙体的碑。常盘说周惇颐墓“非常气派”，“在儒家学者的墓中能有如此雄伟规模的，恐怕非常罕见”，但原因并不在于他说的“周夫子的后人就住在这里”，而是清末声名显赫的彭玉麟大张旗鼓地整修，才有了这样的规模。