南平市图书馆

郑齐斗（1649—1736）是朝鲜王朝后期的阳明学者，在朱子学作为体制教学而支配思想界的朝鲜王朝时代，其存在散发出异样的光彩。近年以来，在韩国以阳明学会为中心对于他的生涯与思想的研究正逐步展开，在日本，中纯夫最近的研究达到了郑齐斗以及韩国阳明学研究的新高度。1但是，关于郑齐斗的礼学，一直以来都没有受到关注，窃以为还存在着探讨的余地。2
  郑齐斗作为朝鲜的儒者，一方面其学风博大笃实，另外也有着较强的士大夫精英的风貌。如此的精英风貌当然与他的出身以及婚姻关系有关，但是在学问上面尤其在礼学方面也非常显著。
  例如，郑齐斗对于国王与朝廷有多次献议，其中几乎都与国家仪礼相关。这与朝鲜政治中特殊的“礼讼”有关，虽然作为阳明学也并非与礼学毫无关系，但是即便如此，对于种种问题，郑齐斗都能从正面非常完备地进行回答，从这一点来看他在礼学上也是具备不同寻常的造诣之人。
  关于上述礼学，过去尹南汉曾认为这说明了郑齐斗的“程朱学的保守性”，将郑齐斗的学风视为折中朱王。3对此，近年来金允贞认为有必要考虑朝鲜王朝后期的宗族以及国家的仪礼的必要性，并重新检讨其意义。4笔者基本上赞同金允贞的观点，不过在此想要在重新整理郑齐斗的礼学思想的同时，检讨其对于阳明学而言究竟意味着什么的问题。对于这个问题，考虑与中国的阳明学相比较具有怎样的关系，当然是非常有必要的，但还需要将与日本阳明学的比较也纳入视野中，由此来思考其礼教的意义所在。