南平市图书馆

关于懒斋的儒礼实践问题，不能忽略京都朱子学者团体的存在意义。懒斋身边以撰写者中村惕斋为中心，川井正直（1601—1677）、三宅巩革斋（1614—1675）、米川操轩（1627—1678）、增田立轩（1673—1743）等人都推崇朱子学，与儒教丧祭礼仪产生关联。
  例如，承应二年（1653）以儒礼葬父的中村惕斋很快就建造了祭祖的祠堂，并经过长年考察，写下丧礼书《慎终疏节》4卷、祭礼书《追远疏节》1卷。此外，还撰有可认为是详细资料集的《慎终疏节通考》6卷、《追远疏节通考》5卷。这些都是补订《家礼》的工作。最擅长礼学并著有《律吕新书》等音律研究的惕斋，即使在整个日本近世也是第一等的儒教礼乐研究者。7惕斋的门人增田立轩根据惕斋的《慎终疏节》《追远疏节》，整理了惕斋的语录，以和文整合出《慎终疏节闻录》4卷和《追远疏节闻录》（不分卷）。三宅巩革斋也按《家礼》著有《丧礼节解》2卷及《祭礼节解》2卷。