南平市图书馆

众所周知，儒教经典中有关于礼的三种典籍，即所谓“三礼”：《仪礼》《周礼》《礼记》。这些经典在后世是中国礼学、礼制据以定型的基本文献，特别像《仪礼》，包括冠婚丧祭、相见礼、乡饮酒礼、射礼、聘礼等，是以士阶层身份定位为中心的礼仪实践范本，地位很重要。一般而言《礼记》作为礼书比较有名，但其属于“与礼相关的札记”，除了和《仪礼》有关的解读，还包含有其他各种文献的篇章。《周礼》则是对官僚组织体系进行整理的文书，因此保存有关于国家礼仪的记载。若就“记录仪式程序的礼书”这一点来看，《仪礼》的意义最为重要。
  南宋朱熹（1130—1200）根据《仪礼》编著了新式的礼仪范本——《家礼》五卷。《仪礼》和《礼记》是先秦时期的古代文献（一部分内容可上溯至周代），并且其书写方式相当烦琐，在朱熹生活的十二世纪时，要照搬其中的内容来实践礼仪比较困难。《家礼》如题所述，是应当在家（宗族）中推行的礼仪之意，在通礼之后有冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，构成“冠婚丧祭”体系，该书伴随着朱子学的普及，在近世以降发挥了很大的影响力。