南平市图书馆

儒教与日本的关系，至今已有诸多的讨论。关于儒教对日本的思想、学问、文化与生活带来了多大程度的影响——或者换一种说法，儒教对日本而言究竟是什么？——可以认为，这一问题会根据研究者个人解释的不同而存在相当大的分歧。虽然，像津田左右吉那样认为儒教仅仅是一种知识、对日本人生活几乎没有影响的看法过于极端了，但对于“儒教究竟被日本接受到何种程度”这种儒教在日本的影响和评价问题，应当说依然没有明确的共识。
  造成这种情况的其中一个因素，是因为“日本儒教的实际形态为何”这一点上还留有许多不明之处。对此，也就存在这样一种思考倾向，认为日本儒教的内容已经有充分的研究；即便将考察的时间段限定在明治时代以降，从并上哲次郎的三部著作——《日本阳明学派之哲学》《日本古学派之哲学》《日本朱子学派之哲学》（1900—1905）问世以来已有诸多成绩，日本思想史研究在战后也尤为兴盛，成果不胜枚举。尽管如此，就儒教整体而言，仍有不少尚待开发的领域。特别是，对日本儒教中“礼乐”的研究，应该说才刚刚展开而已。
  本文探讨的“儒教丧祭礼仪”，就是还未开发的研究领域之一。该领域属于“礼仪”的范畴，是儒教中的本质性部分，日本的儒者对其也表现出了很大程度上的关心并留下了不少相关著作，而且也有不少进行礼仪实践的案例。然而至今为止，不仅日本思想史界，连日本丧葬制度史中也几乎没怎么讨论这方面的内容。对于“礼仪”方面的研究兴趣不足应是这种情况的一大原因，对此问题有待其他场合讨论。本文在此尝试对日本近世的儒教丧葬礼仪作一概览，以期提供一个大致的参考。