南平市图书馆

江户时代重要的儒教仪礼研究者，除了蘐园学派系统的人以外，还可以列举猪饲敬所和朝川善庵。不用说，他们与狩谷掖斋、松崎慊堂并列，是江户时代后期重要考证学家的代表。13
  猪饲敬所（1761—1845）是近江人，津藩的儒者。他以坚实精确的学风而闻名，主要在文化、文政时代撰写了许多著作。以下列举的是儒教仪礼方面的重要著作。
  《读礼肆考》4卷2册（弘化二年[1845]序，刊本，内阁文库、关西大学长泽文库等藏）
  此书是模仿武英殿袖珍版的木活字版，由津藩有造馆出版的所谓“藩版”。该书由《深衣考》《凶服考》《寝庙堂室考》《周量考》四个部分组成，并配有图解。《深衣考》和《凶服考》对深衣及丧服的尺寸、制作法进行了考证；《寝庙堂室考》对于中国古代房屋的构造及房屋内各部分的名称，即堂、室、房、户、奥、屋漏、中溜、荣、坫等进行了扎实的论证；《周量考》论述了由周至汉的计量单位。关于该书的特色，斋藤正谦（拙堂）指出：
  六经之末疏汗牛充栋，独《仪礼》为朴学，人不甚喜读。是以汉唐以降，至于宋元，除郑注、贾疏，仅有朱文公通解（即《仪礼经传通解》）、敖继公集说（即《仪礼集说》）等数部而已。至于本邦，寥寥无闻。敬所猪饲先生，经术精深，壮岁研覃礼经，辨注疏之谬，又取其中四项事为之图说。一曰深衣，二曰凶服，三曰寝庙堂室、四曰周量。各一卷，合而名之曰《读礼肆考》。且其精确乃西人（即中国人）之所罕见，况本邦人乎！（《读礼肆考》序）
  的确，该书所展开的考证之精密即使在今日也有充分的参考价值，可以说，江户时代的儒教仪礼研究由此达到了一个高峰。14
  此外，敬所还有以下相关著作现存于世：
  《仪礼义疏评》2册（抄本，财团法人无穷会藏）
  《仪礼礼节改正图》1册（抄本，财团法人无穷会藏）
  《仪礼郑注补正》1册（抄本，京都大学图书馆藏）
  《仪礼标记抄录》2卷（抄本，静嘉堂文库藏）关于《家礼》，如后所述，敬所还撰有《家礼仪节正误》这部论证严密的论著。
  另外，敬所的朋友津阪孝绰有《祠堂考》一书，其中附有敬所的评语。
  津阪孝绰《祠堂考》1册（猪饲敬所评，文化九年[1812]序，抄本，京都大学图书馆等藏）
  津阪孝绰（1756—1825）是与猪饲敬所同时代的津藩儒者，在该书栏外写有敬所的评语。此书内容包括在《祠堂制度祭礼仪节私考》中对祠堂亦即庙及其祭礼进行的考证，旧文七篇作为附录，收录了《祭祀说》《祠堂说》《周尺当今七寸一部弱考》及三封有关书信。
  朝川善庵（1781—1849）著有：
  《神主式考证》1册（抄本，国会图书馆等藏）善庵是提倡“折衷学”的片山兼山之子，著述很多，因其学问而受到各地大名的礼遇。该书博采文献，揭示了“神主”亦即祭祀时魂所附的牌位及其变迁过程，是一部劳作。依笔者管见，在历来的仪礼研究中，该书似乎被完全忽视，然而如此详尽的神主研究在中国亦未见，是一部出色的考证性著作。