F.关于日本

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内容出处: 《爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》》 图书
唯一号: 130820020230004957
颗粒名称: F.关于日本
分类号: K892.27
页数: 5
页码: 64-68
摘要: 本文是对近藤敬吾、皆川美惠子、田尻祐一郎、高桥文博、田尻一郎、齐藤正和、上野和男、细谷惠志、王维先、大久保纪子、池田温、黑田秀教、田世民等学者的论文的摘要。这些论文主要探讨了儒教的礼仪制度及其在日本的受容和变迁,特别是对《家礼》的研究和探讨。其中涉及了儒教礼仪制度的沿革、意义、在日本的受容过程以及对其在家庭和社会中的实践言说的考察等方面。
关键词: 南平市 文献足征 仪礼

内容

1.总论(仅列单行本)
  近藤敬吾(1990)葬〓神葬》(《儒葬与神葬》),东京:国书刊行会,309p
  皆川美惠子(1997)《赖静子〓主婦生活——〈梅颸日記〉〓〓〓儒教家庭》(《赖静子的主妇生活——〈梅飔日记〉中的儒教家庭》),东京:云母书房,277p
  近藤敬吾(2007)《四禮〓〓研究——冠婚葬祭儀式〓沿革〓意羲》(《四礼之研究——冠婚葬祭仪式的沿革与意义》),临川书店,237p
  2.《家礼》
  田尻祐一郎(1983)《齋、強齋〓〈文公家禮〉》(《斋、强斋与〈文公家礼〉》),《日本思想史研究》15,仙台:东北大学,p14—30
  田尻祐一郎(1986)《懒、惕齋〓〈文公家禮〉》(《懒斋、惕斋与〈文公家礼〉》),《文藝研究》113,p51—60
  近藤敬吾吾(1992)《朱子〈家禮〉〓我國〓〓〈家禮〉》(《朱子〈家礼〉与我国的〈四礼〉》),《國學院中國學會報》38,p270—284
  高桥文博(1993)《〈葬祭私説〉〓〓〓〓〈家禮禮〉受容——德川儒教〓〓〓〓佛教批判〓一方向》(《〈葬祭私说〉中〈家礼〉的受容——德川儒教对佛教批判的向度》),《懐德》61,p19—31
  〓〓〓(1993)《日本〓〈朱子家礼〉〓〓〓〓〓〓〓〓一考察》(《日本的〈朱子家礼〉之受容过程的一项考察》),《韩国哲学》21
  田尻一郎(1997)《儒教、儒家神道〓“死”——〈朱子家禮〉受容〓〓〓〓〓》(《儒教、儒家神道与“死”——围绕〈朱子家礼〉的受容》),《日本思想史學》29,p24—35
  齐藤正和《齐藤拙堂〈就禮筆記〉〓〓〓〓——江户末期一儒者〓葬祭儀禮觀》(《齐藤拙堂〈读礼笔记〉——江户末期一位儒者的葬祭仪礼观》),《東洋文化》复刊85,p13—23
  Nakai(2002)KateWildmanNakai,“ChineseRitualandNativeJapaneseIdentityinTokugawaConfucianism”,inRethinkingConfucianism:PastandPresentinChina,Japan,Korea,andVietnam,EditedbyBenjaminA.Elmanetal.,California:UniversityofCaliforniaPress
  上野和男(2003)《儒教思想〓日本〓家族——以家族組織〓祖先祭祀〓中心〓》(《儒教思想与日本的家族——以家族组织与祖先祭祀为中心》),《國立歷史民俗博物館研究報告》106,p137—145
  细谷惠志(2003)《水户〓儒葬〓見〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓〓》(《由水户的儒葬所见〈朱子家礼〉的受容》),《文學研究》18,圣德学园短期大学,p33—42
  王维先、宫云维(2003)《朱子〈家礼〉对日本近世丧葬礼俗的影响》,《浙江大学学报》(人文社会科学版)2003年第6期
  大久保纪子(2004)《儒教〓社會化〓關〓〓一考察——〈默齋先生家禮抄略〉〓中心〓》(《关于儒教的社会化的一考察——以〈默斋先生家礼抄略〉为中心》),《〓茶〓水女子大學人文科學紀要》57,p1—14
  池田温(2005)《〈文公家礼〉管见》,高明上编《东亚传统家礼、教育与国法》(一),台北:台大出版中心,p129—141
  黑田秀教(2005)《懐德堂學派葬祭説〓来源——〈葬私説〉主面書式〓手掛〓〓〓〓〓》(《怀德堂学派葬祭说来源——以〈丧葬私说〉主面书式为线索》),《待兼山論叢(哲學篇)》39,p33—48
  田世民(2005)《近世〓〓〓〓〈文公家禮〉〓關〓〓實踐的言説——崎門派〓埸合》(《关于近世〈文公家礼〉实践的言说——崎门派的场合》),《日本思想史》37,p136—154
  田世民(2006)《淺見齋〓〈文公家禮〉實踐〓禮俗觀》(《浅见絅斋〈文公家礼〉的实践及其礼俗观》),《教育史〓〓〓〓〓》创刊号,p67—82
  汤浅邦弘(2006)德堂〓祭祀空—中國古禮〓受容〓展開》(《怀德堂的祭祀空间——中国古礼的受容与展开》),《大阪大學大學院文學研究科紀要》46,p1—36。*汤浅邦弘编(2007)德堂研究》所收,东京:汲古书院
  田世民(2007)《水户藩〓儒禮受容——〈喪祭儀略〉〓中心〓》(《水户藩的儒礼受容——以〈丧祭仪略〉为中心》),《京都大學大學院教育學研究科紀要》53,p137—149
  吾妻重二(2007)《江户時代〓〓〓〓儒教儀禮研究——書誌〓中心〓》(《江户时代儒教仪礼研究——以书志为中心》),《〓〓〓文化交流研究》2,关西大学,p255—270
  吾妻重二(2008a)《水户德川家〓儒教儀禮——葬禮〓〓〓〓〓》(《水户德川家与儒教仪礼——就葬礼而谈》),《東洋〓思想〓宗教》25,早稻田大学,p1—25
  吾妻重二(2008b)《水户德川家〓儒教儀禮——祭禮〓中心〓》(《水户德川家与儒教仪礼——以祭礼为中心》),《〓〓〓文化交流研究》3,关西大学,p219—245
  吾妻重二(2008c)《池田光政〓儒教喪祭儀禮》(《池田光政与儒教丧祭仪礼》),《東〓〓〓文化交涉研究》创刊号,关西大学,p79—104
  3.儒教神道
  国学院大学日本文化研究所(1995)《神葬祭资料集成》,〓〓〓〓社,469p
  矢崎浩之(2006)儒家神道〉研究〓成果〓課题,〓〓〓展望,附:儒家神道研究文献目録稿》(《〈儒家神道〉研究成果与课题及其展望,附:儒家神道研究文献目录稿》),收入土田健次郎编《近世儒家研究〓方法〓課题》,东京:汲古书院

知识出处

爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》

《爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》》

出版者:上海古籍出版社

本为朱子礼学思想的实践性著作,影响后世达七百年,深刻塑造了中华礼仪文明。本书为日本朱子学、礼学专家吾妻重二教授《家礼》学研究成果的汇集。全书分三编:文献足征、礼文备具、礼书承传,共十三章,广涉《家礼》版本、木主、深衣、日本《家礼》接受史等议题,融文献学、历史学、哲学于一炉,全面深入地揭示《家礼》在东亚的“漫游史”。

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