南平市图书馆

1.总论（仅列单行本）
  若松实（1982）《朝鮮〓冠婚葬祭》（《朝鲜的冠婚葬祭》），高丽书林，373p
  张哲秀（1984）《韓國傅統社會〓冠婚葬祭》（《韩国传统社会第一章儒教仪礼研究的现状与课题——以《家礼》为中心的冠婚葬祭》），韩国精神文化研究院
  李范稷（1991）《韩国中世礼思想研究》，一潮阁
  〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24，礼学〓礼论（1），〓〓〓〓〓，450p
  〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25，礼学〓〓礼论（2），〓〓〓〓〓，542p
  池斗焕（1994）《朝鲜前期仪礼研究》，〓〓〓〓〓〓（首尔大学校出版部）
  李迎春（1994）《〓〓〓〓〓》（《茶礼与祭祀》），〓〓〓
  奎章阁（1994—）奎章阁资料丛书仪轨篇：《宗教仪轨》《昭显世子嘉礼都监仪轨》《世祖国葬都监仪轨》等
  高英津（1995）《朝鲜中期礼学思想史》，〓〓〓
  黄元九（1995）《东亚史论考》，〓〓，436p
  丁淳祐（1997）丁淳祐、池斗焕编《朝鲜时代仪礼资料集成》1—5，韩国精神文化研究院
  〓〓〓（2002）《朝鲜初期国家祭礼研究》，〓〓〓，267p
  〓〓〓〓〓〓〓（朱子思想研究会）（2003）《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》《朱子思想与朝鲜的儒者》），〓〓，293p
  〓〓〓（2005）《〓〓〓〓〓〓仪轨——〓〓〓〓〓〓〓〓（《朝鲜王朝的仪轨——国家仪礼及其记录》），〓〓〓，995p
  彭林（2005）《中国礼学在古代朝鲜的播迁》，北京：北京大学出版社，305p
  2.译注
  〓〓〓〓〓〓〓〓〓（韩国古典仪礼研究会）（2006）《异〓〓〓〓士仪》（《国译士的士仪》）1—5，〓〓〓〓〓〓〓（图书出版宝库社）
  3.《家礼》
  稻叶岩吉（1936）《麗末鮮初〓〓〓〓家禮傅來及〓其意羲》（《丽末鲜初家礼传来及其意义》），《青丘學》23，p1—22
  金斗宪（1936）《朝鮮禮俗〓研究（一）——冠婚喪祭〓主〓〓〓》（《朝鲜礼俗研究（一）——以冠婚丧祭为主》），《青丘學叢》24，p1—63
  金斗宪（1937）《朝鮮禮俗〓研究（二）——冠婚喪祭〓主〓〓〓》（《朝鲜礼俗研究（二）——以冠婚丧祭为主》），《青丘學叢》27，p31—107
  黄元九（1963）《李朝礼学〓形成过程》（《李朝礼学的形成过程》），《东方学志》6
  李乙浩（1967）《礼概念〓变迁过程——〓〓茶山礼论〓〓〓〓〓》（《礼概念的变迁过程——茶山礼论的立场》），《〓〓〓〓〓〓》（《大东文化研究》）4，p181—197。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  金泰永（1973）《朝鲜初期祀典〓成立〓〓〓〓——国家意识〓变迁〓中心〓〓》（《朝鲜初期祀典的成立——以国家意识的变迁为中心》），《历史学报》58，p105—135。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  张哲秀（1974）《中国仪礼〓韩国仪礼生活〓〓〓影响——〈朱子家礼〉〓〈四礼便览〉〓丧礼〓中心〓〓》（《中国仪礼对韩国仪礼生活的影响——以〈朱子家礼〉与〈四礼便览〉的丧礼为中心》），《文化人类学》6，p67—83
  韩笙劤（1976）《朝鲜王朝初期〓〓〓〓〓儒教理念〓实践〓信仰、宗教——祀祭问题〓中心〓〓》（《朝鲜王朝初期儒教理念的实践与信仰、宗教——以祀祭问题为中心》），《韩国史论》3，p147—228。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  黄元九（1981）《朱子家礼〓形成过程》（《朱子家礼的形成过程》），《人文科学》45
  〓〓〓（1982）《朝鲜时代两班伦理〓对〓批判的考察》（《对朝鲜时代两班伦理的批判性考察》），《〓〓〓〓〓〓》15，p38—49。*〓〓〓〓〓（《精神文化研究》）（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  池斗焕（1982）《朝鲜初期朱子家礼〓理解過程：國喪儀禮〓〓〓〓〓》（《朝鲜初期对朱子家礼的理解过程：以国丧仪礼为中心》），《韩国史论》8，p63—93。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  李吉（1983）《家禮通〓〓韓國人〓意識構造研究》（《通过〈家礼〉看韩国人的意识构造》），《诚信女子师范大学研究论文集》17；18，p225—325；p161—225
  尹丝淳（1983）《朝鲜期礼思想〓研究——性理学〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜期礼思想研究——以与性理学的关系为中心》），《东洋学》13，p219—233。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  崔凤永（1984）《朝鲜时代〓〓〓〓类型〓行为类型——家庙、文庙、宗庙〓分析〓〓〓〓》（《朝鲜时代士大夫的类型与行为类型——通过家庙、文庙、宗庙的分析》），《〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》）21，p171—188。*〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  李范稷（1984）《高丽时期〓五礼——朝鲜初期五礼成立〓〓》（《高丽时期的五礼——朝鲜初期五礼的成立背景》），《历史教育》35
  卢仁淑（1986）《文公家礼研究》，《儒教思想研究》1，儒教学会
  李范稷（1986）《朝鲜初期〓礼学》（《朝鲜初期的礼学》），《历史教育》40
  韩宽一（1988）《朝鲜前期〈小学〉教育〓关〓研究》（《关于朝鲜前期〈小学〉教育的研究》），《教育科学研究》2，p123—141。*〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  高英津（1988）《15、16世纪朱子家礼〓施行〓〓意义》（《15、16世纪朱子家礼的施行及其意义》），《韩国史论》21，p73—174。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  李范稷（1990）《朝鲜前期〓五礼〓家礼》（《朝鲜前期的〈五礼〉与〈家礼〉》），《〓〓〓〓〓〓》（《韩国史研究》）71，p31—62。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  朴连镐（1990）《朝鲜中期童蒙教育课程〓变化》（《朝鲜中期童蒙教育课程的变化》），《教育史学研究》23，p47—64
  裴相贤（1991）《〈朱子家礼〉〓〓朝鲜〓〓〓行用过程》（《〈朱子家礼〉及其在朝鲜的行用过程，《〓〓〓〓》（《东方学志》）70，p223—254
  李迎春（1991）《实学者〓〓〓礼学思想：星湖〓茶山〓〓〓〓〓》（《实学者的礼学思想：以星湖与茶山为中心》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《〓〓〓教授花甲纪念论丛：韩国独立运动史的认识》），〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓教授花甲纪念论丛刊行委员会），p101—122
  古田博司（1991）《朝鮮儒家〓葬禮〓死後觀——〈文公家禮〉〓〓〓廬墓古俗〓變巽》（《朝鲜儒家的葬礼与死后观——〈文公家礼〉庐墓古俗的变异》），《思想》808，东京：岩波书店，p96—113
  高英津（1991）《16〓〓〓四礼书〓〓〓〓礼学〓〓〓》（《16世纪末四礼书的成立与礼学的发展》），《韩国文化》12，p445—509。*〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  高英津（1991）《16〓〓〓〓丧祭礼书〓发展〓〓意义》（《16世纪后期丧祭礼书的发展及其意义》），《奎章阁》14，p29—62。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  裴相贤（1992）《尤庵宋时烈〓〓礼学考》（《尤庵、宋时烈的礼学考》），《〓〓〓〓〓〓〓〓》（《尤庵思想研究论丛》），〓〓〓〓（斯文学会），p11—90
  〓〓〓（1992）《〓〓〓礼书〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜时代礼书中出现的有关建筑图的解释研究》），《〓〓〓〓〓〓》《建筑历史研究》2，p52—67
  李承妍（1992）《〓〓〓〓〓〓『〓〓〓〓』〓“〓〓”〓〓〓“〓〓”〓〓〓》（《朝鲜朝〈朱子家礼〉的“绝对性”与其“变容”的逻辑》），《韩国〓哲学》20，庆北大学校退溪研究所，p155—181
  古田博司（1992）《朝鲜王朝前期葬喪禮教化政策》，《史學》62—1·2，庆应大学，p93—129
  〓〓〓（1993）《高麗後期朱子學受容〓朱子書普及》（《高丽后期朱子学的受容与朱子书的普及》），《〓〓〓〓》（《东方学志》）77、78、79〓〓（合辑），〓〓〓〓〓〓〓（延世大国学研究院），p189—222
  裴相贤（1993）《朝鲜朝礼学〓成立〓展开：湖学派〓岭南学派〓〓〓〓〓》（《朝鲜朝礼学的成立与展开：畿湖学派与岭南学派为中心》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《素轩南道永博士古稀纪念：历史学论丛》），〓〓〓〓〓（民族文化社），p499—514
  卢仁淑（1993）《星湖李瀷〓〈家礼疾书〉考——礼学〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓一考察》（《星湖李瀷的〈家礼疾书〉考——对礼学的社会作用及其机能的一项考察》），《〓〓〓〓〓》（《人文学研究》）20，p3—14
  赵骏河等（1993）《传统礼学〓本质〓现代的价值〓〓〓〓〓》（《对传统礼学的本质与现代价值的研究》），《东洋哲学研究》14，《故玄潭柳正东教授10周忌追慕特辑》，p9—150
  尹丝淳（1993）《性理学〓礼》（《性理学与礼》），《韩国思想史学》4、5
  李承妍（1994）《朝鮮〓〓〓〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓展開過程——金長生〓〈家禮辑覧〉〓中心〓》（《朝鲜〈朱子家礼〉的受容及其展开过程——以金长生〈家礼辑览〉为中心》），《朝鮮學報》153，p75—122
  〓〓·〓〓〓〓（1994）《16〓〓〓〓〓〓班家〓〓〓〓〓〓〓》（《16世纪前后班家的形式变化与家礼》），《〓〓〓〓〓》（《建筑历史研究》）4，p50—65
  张哲秀（1994）《朱子〈家礼〉〓〓〓〓祠堂〓构造〓〓〓〓〓》（《朱子〈家礼〉中出现的有关祠堂构造的研究》），《韩国〓社会〓文化》（《韩国的社会与文化》）22，p299—349
  〓〓〓（1996）《〓〈朱子家礼〉〓〓〓〓提言——〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《对朝鲜朝〈朱子家礼〉研究的提言——以朱子礼论为中心》），《韩国哲学》24
  李承妍（1998）《朝鮮〓〓〓〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓展開過程Ⅱ——〈南溪集〉〓中心〓》（《朝鲜〈朱子家礼〉的受容及其展开过程Ⅱ——以〈南溪集〉为中心》），《朝鮮學報》167，p69—108
  李迎春（1998）《茶山〓禮學〓服制禮説》（《茶山的礼学与服制礼说》），《朝鲜时代史学报》5，p176—223
  李范稷（1998）《圃隐〓朱子家礼》（《圃隐与朱子家礼》），《〓〓〓〓〓〓》（《人文科学论丛》）30，p157—177
  〓〓〓（1998）《家礼〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《家礼的传入与研究及其实践》），《中韩人文科学研究》2
  郑景姬（1998）《〈朱子家礼〉〓〓〓〈家礼〉》（《〈朱子家礼〉的形成与〈家礼》》），《韩国史论》39
  李迎春（1999）《星湖〓礼学〓己亥服制礼论》（《星湖的礼学与己亥服制礼论》），《韩国史研究》105，p115—149
  。〓〓（1999）《〓〓〓〓〓〈朱子家礼〉》（《被重读的〈朱子家礼〉》），《东洋礼学》3
  〓〓〓（2000）《〓个〓家〓：〈〓〓〓〓朱子家礼〉〓〓〓〓〓〓〓〓》（《个与家：以〈朱子家礼〉的出现为中心》），《东洋社会思想》3
  卢仁淑（2000）《朱子家礼与韩国之礼学》，北京：人民文学出版社，192p
  宋熹准（2000）《18〓〓永川地域〓〓〈家礼〉注释书〓〓〓〓》（《关于18世纪永川地域的〈家礼〉注释书》），《韩国哲学》28，庆北大学校退溪研究所，p249—276
  〓〓〓（2000）《瓶窝李衡祥〓〓〓》（《瓶窝李衡祥之思想》），《耽罗巡历图研究会论丛》（《耽罗巡历图研究会论丛》），p458—473
  〓〓〓（2000）《朱子家礼〓〓〓〓〓朝鲜〓〓礼治》（《通过〈朱子家礼〉所见的朝鲜礼治》），《〓〓〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究通卷》）80，p41—68
  〓〓〓（2000）《朱子〓〈家礼〉〓〓〓〓祠堂〓机能（1）——通礼〓〓〓〓〓》（《朱子〈家礼〉出现的祠堂功能（1）——以〈通礼〉为中心》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）10，p113—146
  〓〓〓（2000）《顺庵安福〓儒教观〓经学思想》（《顺庵安鼎福的儒教观与经学思想》），《韩国实学研究》2，p55—90
  〓〓〓（2001）《〓〓〓〓〓〓祭礼，〓〓〓〓〓〓〓》（《现代社会的祭礼，问题何在？》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）12，〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓先生追慕特辑号），p61—80
  〓〓〓（2001）《〓〓〓〓朱子家礼〓〓〓〓祭祀承继〓〓》（《朝鲜前期朱子家礼的容受与祭祀承继观念》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）12，〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓先生追慕特辑号），p177—198
  〓〓〓（2001）《〓〓〓（神主考）》，《〓〓〓〓〓〓》（《生活文物研究》）2，〓〓〓〓〓〓〓（国立民俗博物馆），p62—93
  Deuchler（2002）MartinaDeuchler，“ThePracticeofConfucianism：RitualandOrderinChosonDynastyKorea”，inRethinkingConfucianism：PastandPresentinChina，Japan，Korea，andVietnam，EditedbyBenjaminAElmanetal.，California：UniversityofCaliforniaPress
  〓〓（2003）《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓——〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜中期以后家礼书与班家中行礼空间的比较研究——以丧祭礼为中心》），《民俗学研究》12，p37—80
  刘权钟（2004）《近代岭南礼制〓事例〓〓特征——〈家礼补阙〉〓〓〓〓〓》（《近代岭南礼制的事例及其特征——以〈家礼补阙〉为中心》），《韩国思想史学》23，p379—410
  〓〓〓（2004）《冠婚丧祭〓传统〓〓——東亚细亚儒教文化〓周边文化論〓適实性》（《营造冠婚丧祭的传统氛围——东亚细亚儒教文化舆周边文化论的适实性》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）19，p53—78
  韩基宗（2005）《从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（一），台大出版中心，p321—330
  高英津（2005）《朝鲜时代的国法与家礼》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（二），台大出版中心，p401—425
  南美惠（2006）《17世纪士大夫家训〓〓〓家礼〓〓——草庐李惟泰（1607—1684）〓庭训〓〓〓〓〓》（《通过17世纪士大夫家训看家礼意识——以草庐李惟泰（1607—1684）的庭训为中心》），高明士编《东洋古典研究》24，p223—255
  〓〓（2006）《16〓〓〈〓〓〉〓〓5〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《16世纪〈朱子家礼〉讨论的展开与特性——对吸收家礼文化之研究的预备性考察》），《〓〓〓〓》（《精神文化研究》）29—2（〓〓103〓），p5—33
  〓〓〓（2006）《〈〓〓〓〓〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《〈朱子家礼〉与朝鲜中期祭礼文化——终结与排斥的政治学》），《〓〓《精神文化研究》）29—2（〓103〓），p35—65
  〓〓〓（2006）《17〓〓〓〓〓〓〈〓〓〓〓〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓——〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《17世纪士大夫对〈朱子家礼〉的认识及其在日常生活中的实践——以尤庵、宋时烈为中心》），《〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》）29—2（〓103〓），p99—124
  〓〓〓（2006）《〓〓〓〓〓〓〓〓17〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朱子家礼的容受与17世纪婚礼——以亲迎礼为中心》），《东洋古典研究》25，p261—292
  4.《家礼》与家族
  李光奎（1978）《韩国亲族体系〓〓〓中国〓影响》（《对韩国亲族体系的中国影响》），《〓〓〓〓〓》（《人类学论辑》）4，p97—137
  郑东镐（1979）《丽末鲜初〓家族法规范——宗法制〓继受〓〓〓〓〓》（《丽末鲜初的家族法规范——与宗法制的承继相关联》），《〓〓〓〓〓》（《民族文化》）5，p43—73
  金斗宪（1980）《韩国家族制度研究》，〓〓（首尔）大学校出版部，673p
  〓〓〓（1990）《〓〓〓〓士大夫禮〓〓〓〓〓：〈家礼〉〓宗子法〓〓〓〓〓》（《朝鲜前期士大夫礼的变化样相：以〈家礼〉和宗子法为中心》），《〓〓〓〓》（《清溪史学》）7，p171—222。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  5.李混（退溪）与《家礼》
  周何（1978）《李退溪〓礼学》（《李退溪的礼学》），《退溪学报》19，p285—305
  周何（1984）《李退溪对文公家礼之运用》，《退溪学报》42，p23—34
  鄭景嬉（2000）《16〓〓〓〓士林〓禮學——李滉〓禮學〓〓〓〓〓》（《16世纪中叶士林的礼学——以李滉的礼学为中心》），《韩国史研究》110，p119—148
  6.金长生与《家礼》
  柳承国（1979）《沙溪金长生〓礼学〓〓研究》（《关于沙溪金长生礼学的研究》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓（（《〓〓〓花甲纪念论集》），p49—59。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  张世浩（1981）《金长生〓礼说〓〓〓研究》（《对金长生礼说的研究》），《〓〓〓〓〓〓》（《大学院论文集》），〓〓（高大）
  李文周（1983）《沙溪礼说〓特质》（《沙溪礼说的特质》），《首善论集》8，〓〓（成大），p21—39。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  卢仁淑（1989）《沙溪礼学考——家礼辑览〓丧礼备要〓〓〓〓〓》（《沙溪礼学考——以家礼辑览和丧礼备要为中心》），《中大论文集》32，人文科学篇，p377—391。*〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  韩基范（1989）《沙溪金长生〓生涯〓礼学思想》（《沙溪金长生的生涯与礼学思想》），《〓〓〓〓》（《百济研究》）20，p173—210。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  鄭玉子（1990）《17〓〓〓〓禮書〓〓〓〓〓〓：金长生〓〓〓〓〓》（《17世纪前期礼书的成立过程：以金长生为中心》），《〓〓》（《韩国文化》）11，p407—448
  李迎春（1991）《沙溪礼学〓国家典礼》（《沙溪礼学与国家典礼》），《沙溪思想研究》所收，沙溪慎独斋两先生纪念事业会编
  裴相贤（1991）《沙溪金长生〓礼学思想考》（《沙溪金长生的礼学思想考》），收入《沙溪思想研究》，沙溪慎独斋两先生纪念事业会编。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  郑玉子（1991）《沙溪金长生〓礼论》（《沙溪金长生的礼论》），《朝鲜后期知性史》所收，一志社
  李迎春（1998）〈疑礼问解〉〓〓〓〓沙溪〓礼学思想》（《〈疑礼问解〉所见的沙溪的礼学思想》），《朝鲜时代〓社会〓思想》（《朝鲜时代的社会与思想》）所收，p409—447
  彭林（1998）《金沙溪〈丧礼备要〉与〈朱子家礼〉的朝鲜化》，《中国文化研究》20，p127—131
  张世浩（2001）《金长生礼说〓研究》（《金长生礼说研究》），〓〓〓，〓（釜山），228p
  卢仁淑（2003）《沙溪礼学〓朱子家礼》（《沙溪礼学与朱子家礼》），《儒学思想研究》19
  7.郑逑与《家礼》
  徐首生（1985）《寒冈郑逑〓礼学》（《寒冈郑逑的礼学》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p169—210。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  丁淳睦（1985）《寒冈郑逑〓教学思想》（《寒冈郑逑的教学思想》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p125—168。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  崔丞灏（1985）《寒冈〓持敬论》（《寒冈的持敬论》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p63—82。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  琴章泰（1992）《寒冈郑逑〓礼学思想》（《寒冈郑逑的礼学思想》），《儒教思想研究》4、5，p221—234。*〓〓〓（1993b）
  《韩国儒学思想论文选集》25所收
  8.实地调查
  温阳民俗博物馆学艺研究室（1989）《安东金氏坟墓发掘调查报告书》，温阳民俗博物馆，445p
  韩国精神文化研究院（1992）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅰ）：庆尚北道篇》调查研究报告书92—9，韩国精神文化研究院
  韩国精神文化研究院（1995）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅱ）：全罗南道篇》调查研究报告书95—2，韩国精神文化研究院，428＋187p
  韩国精神文化研究院（1996）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅲ）：仁川广域市江华郡篇——〓〓〓〓〓〓〓（调查研究报告书）》调查研究报告书96—2，韩国精神文化研究院，534＋91p