南平市图书馆

1.（）内表示出版年；
  2.与《家礼》相关的文献列举单行本和论文，其他文献原则上只列单行本；
  3.各项中的书名均按出版年代排列；
  4.—p表示该书的总页数，p—表示该论文刊载的页数。
  （校者按，日文及韩文著作保留原文书名，在括弧内译出中文，韩文由中国社会科学院哲学研究所洪军副研究员翻译。原文中个别书名及排列顺序有明显错误者，译者做了订正，部分出版地亦为译者所加。）
  A.文献目录
  斋木哲郎（1985）《禮學關係文獻目录》（《礼学相关文献目录》），东京：东方书店，166p
  刘兆佑（2000）《周礼、仪礼、三礼论著目录》，台北：洪叶文化事业，《周礼》：121p，《仪礼》：105p，《三礼》总义：133p
  许辉、黄俊郎（2000）《尚书、礼记论著目录》，台北：洪叶文化事业，《礼记》：269p
  王锷（2001）《三礼研究论著提要》，兰州：甘肃教育出版社，659p
  黄俊郎（2003）《礼记著述考》（一），台北：“国立”编译馆，903p
  刘兆佑（2003）《周礼著述考》（一），台北：“国立”编译馆，1037p
  刘兆佑（2003）《仪礼著述考》（一），台北：“国立”编译馆，884p
  刘兆佑（2003）《三礼总义著述考》（一），台北：“国立”编译馆，633p
  B.研究动向
  1.中国
  杨志刚（2006）《略论礼学在现代中国的重构（纲要）》，收入浙江大学古籍整理研究所编《礼学与中国传统文化：庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，p15—19
  林庆彰（2006）《近二十年台湾研究〈三礼〉成果之分析》，收入浙江大学古籍整理研究所编《礼学与中国传统文化：庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，p160—167
  2.朝鲜·韩国
  李承妍（1996）《朝鮮禮學〓〈朱子家禮〉——韓國〓禮學研究〓勤向》（《朝鲜礼学与〈朱子家礼〉——韩国礼学研究动向》），《江户〓思想》3，〓〓〓〓社，p147—183
  吾妻重二（2006）《〓〓〓大學奎章閣韓國學研究院〓〓〓〓〓〓座談曾》（《与首尔大学奎章阁韩国学研究院一行的座谈会》），《環流》4，大阪：关西大学亚洲文化交流研究中心，p14C.关于中国
  1.总论（仅列单行本）
  李安宅（1931）《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》，上海：商务印书馆，107p。*李安宅（2005）：上海世纪出版集团复刊，164p
  西晋一郎、小糸夏次郎（1941）《禮〓意羲〓構造》（《礼的意义与构成》），东京：畝傍书房，467p
  加藤常贤（1943）《禮〓起源〓其發逹》（《礼的起源及其发展》），东京：中文馆书店，196p
  藤川正数（1960）《魏晉時代〓〓〓〓喪服禮〓研究》（《魏晋时代丧服礼的研究》），东京：敬文社，503p
  杨宽（1965）《古史新探》，北京：中华书局，370p
  藤川正数（1968）《漢代〓〓〓禮學〓研究》（《汉代礼学研究》），东京：风间书房，372pp。*藤川正数（1985）：修订版，东京：风间书房，509p
  栗原圭介（1969）《禮宗教思想〓研究》（《礼记宗教思想研究》），自家版，219p
  西冈弘（1970）《中國古代〓葬禮〓文學》（《中国古代的葬礼与文学》），东京：三光社出版，778p。*西冈弘（2002）：修订版，东京：汲古书院，759p
  池田末利（1981）《中国古代宗教史研究》，东京：东海大学出版会，1051p
  李曰刚（1981）李曰刚编《三礼研究论集》，台北：黎明文化事业，330pp
  周何（1981）周何编撰《礼记：儒家的理想国》，中国历代经典宝库，台北：时报文化出版，329pp
  西冈弘（1986）《中國古典〓民俗〓文學》（《中国古典的民俗与文学》），东京：角川书店，598pp
  彭利芸（1988）《宋代婚俗研究》，台北：新文丰出版公司，240p
  渡边欣雄（1989）渡边欣雄编《祖先祭祀》，《環中國海〓民俗〓文化》第3卷，东京：凯风社，477p
  甘怀真（1991）《唐代家庙礼制研究》，台北：商务印书馆，148p
  陈戌国（1991）《先秦礼制研究》，长沙：湖南教育出版社，419p
  邹昌林（1992）《中国古礼研究》，台北：文津出版社，271p
  邱衍文（1992）《中国上古礼制考辨》，台北：文津出版社，342p
  周何（1992）《古礼今谈》，台北：万卷楼图书，227p
  藤川正数（1993）禮〓話——古典〓現代的意羲》（《礼——古典的现代意义》），东京：明德出版社，276p
  陈戌国（1993）《秦汉礼制研究》，长沙：湖南教育出版社，416p
  黄进兴（1994）《优入圣域——权利、信仰与正当性》，台北：允晨文化实业股份公司，471p
  张寿安（1994）《以礼代理——凌廷堪与清中叶儒学思想之转变》，台北：“中央”研究院近代史研究所，196p
  周聪俊（1994）《裸礼考辨》，台北：文史哲出版社，216p
  小南一郎（1995）小南一郎编《中国古代礼制研究》，京都：京都大学人文科学研究所，558p
  山根三芳（1995）《宋代説研究》（《宋代礼说研究》），广岛：溪水社，462p
  陈戌国（1995）《魏晋南北朝礼制研究》，长沙：湖南教育出版社，516p
  小岛毅（1996）《中國近世〓〓〓〓禮〓言説》（《中国近世“礼”的言说》），东京：东京大学出版会，225p
  渡边信一郎（1996）《天空〓玉座——中國古代帝國〓朝政〓儀禮》（《天空的玉座——中国古代国家的朝政与仪礼》），东京：柏书房，277p
  陈来（1996）《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》，北京：三联书店，363p。*陈来（2005）：台北：允晨文化实业股份公司再版，375p
  章群（1996）《唐代祠祭论稿》，台北：学海出版社，271p
  钱玄（1996）《三礼通论》，南京：南京师范大学出版社，665p
  牛志平（1996）《唐代婚丧》，西安：西北大学出版社，198p
  叶国良（1997）《古代礼制与风俗》，台北：台湾书店，263p
  朱筱新（1997）《中国古代的礼仪制度》，北京：商务印书馆，198p
  钱玄（1998）《三礼辞典》，南京：江苏古籍出版社，1396p
  鲁士春（1998）《先秦容礼研究》，台北：天工书局，243p
  陈其泰（1998）陈其泰、郭伟川、周小川编《二十世纪中国礼学研究论集》，北京：学苑出版社，581p
  陈戌国（1998）《中国礼制史》隋唐五代卷，长沙：湖南教育出版社，550p
  杨宽（1999）《西周史》，上海：上海人民出版社，870p
  沈文倬（1999）《宗周礼乐文明考论》，杭州：浙江大学出版社，560p
  任爽（1999）《唐代礼制研究》，长春：东北师范大学出版社，307p
  傅亚庶（1999）《中国上古祭祀文化》，长春：东北师范大学出版社，443p
  吴万居（1999）《宋代三礼学研究》，台北：“国立”编译馆，526p
  何淑宜（2000）《明代士绅与通俗文化——以丧祭礼俗为例的考察》，台北：台湾师范大学历史研究所，270p
  小南一郎（2001）小南一郎编《中國〓制〓禮學》（《中国的礼制与礼学》），京都大学人文科学研究所研究报告，京都：朋友书店，611p
  金子修一（2001）《古代中國〓皇帝祭祀》（《古代中国与皇帝祭祀》），东京：汲古书院，323p
  杨志刚（2001）《中国礼仪制度研究》，上海：华东师范大学出版社，577p
  黄进兴（2001）《圣贤与圣徒——历史与宗教论文集》，台北：允晨文化实业股份公司，298p
  张寿安（2001）《十八世纪礼学考证的思想活力——礼教论争与礼秩重省》，台北：“中央”研究院近代史研究所，496p。*张寿安（2005）：北京：北京大学出版社再版，简体字版，336p
  刘兴均（2001）《〈周礼〉名物词研究》，成都：巴蜀书社，579p
  陈戌国（2001）《中国礼制史》宋辽金夏卷，长沙：湖南教育出版社，650p
  陈戌国（2002）《中国礼制史》元明清卷，长沙：湖南教育出版社，841p
  林存阳（2002）《清初三礼学》，北京：社会科学文献出版社，375p
  甘怀真（2003）《皇权、礼仪与经典诠释：中国古代政治史研究》，台北：财团法人喜玛拉雅研究发展基金会，565p。*甘怀真（2004）台北：台大出版中心再版，东亚文明研究丛书7，590p
  石川英昭（2003）《中國古代禮法思想〓研究》（《中国古代礼法思想研究》），东京：创文社，328p
  小岛毅（2004）《東〓〓〓〓〓儒教〓禮》（《东亚的儒教与礼》），东京：山川出版社，90p
  叶国良（2004）叶国良、李隆献、彭美玲《汉族成年礼及其相关问题研究》，台北：大安出版社，306p
  商瑈（2004）《一代礼宗：凌廷堪之礼学研究》，台北：万卷楼图书，226p
  姬秀珠（2005）《仪礼饮食礼器研究》，台北：里仁书局，553p
  金子修一（2006）《中國古代皇帝祭祀〓研究》（《中国古代皇帝祭祀研究》），东京：岩波书店，605p
  邓声国（2006）《清代〈仪礼〉文献研究》，上海：上海古籍出版社，530p
  沈文倬（2006a）《宗周礼乐文明考论（增补本）》，杭州：浙江大学出版社，554p
  沈文倬（2006b）《菿闇文存》上·下，北京：商务印书馆，1045p
  浙江大学古籍整理研究所（2006）同研究所编《礼学与中国传统文化：庆祝沈文倬先生九十华诞国际学术研讨会论文集》，北京：中华书局，607p
  渡边义浩（2006）《兩漢〓〓〓〓易〓三禮》（《两汉的易与三礼》），东京：汲古书院，487p
  王锷（2007）《〈礼记〉成书考》，北京：中华书局，349p
  2.主要译注：三礼及《大戴礼记》
  Legge（1885）James Legge，The Li Ki，2 volumes，Oxford：Clarendon Press
  桂湖村（1927）《礼记》上下，《汉籍国字解全书》，东京：早稻田大学出版部，上：650p，下：738p
  小南一郎（1970）《仪礼》（冠礼、昏礼、士丧礼、既夕礼），收入《世界文学全集》3（五经、论语集），东京：筑摩书房
  荒井健（1970）《礼记》（曲礼、檀弓），收入《世界文学全集》3（五经、论语集），东京：筑摩书房
  竹内照夫（1971—79）《礼记》上中下，《新释汉文大系》，东京：明治书院，1031p
  市原亨吉、今并清、铃木隆一（1976—79）《礼记》上中下，《全释汉文大系》，东京：集英社，上：569p，中：589p，下：603p
  林尹（1972）《周礼今注今译》，台北：商务印书馆，489p
  王梦鸥（1972）《礼记今注今译》上下，台北：商务印书馆，841p
  川原寿市（1973—76）《仪礼释考》1—13，自家版（誊写）
  池田末利（1973—77）《仪礼》Ⅰ—Ⅴ，东京：东海大学出版会
  本田二郎（1977）《周礼通释》上下，上：东京：秀英出版，839p，下：东京：汲古书院，675p
  高明（1981）《大戴礼记今注今译》，台北：商务印书馆，480p
  影山诚一（1984）《丧服经传注疏补义》，学校法人大东文化学园，673p
  栗原圭介（1991）《大戴礼记》，东京：明治书院，569p
  杨天宇（1994）《仪礼译注》，《中华古籍译注丛书》，上海：上海古籍出版社，825p
  杨天宇（1997）《礼记译注》上下，《中华古籍译注丛书》，上海：上海古籍出版社，1112p
  王文锦（2001）《礼记译解》上下，北京：中华书局，955p
  杨天宇（2004）《周礼译注》，《十三经译注》，上海：上海古籍出版社，697p
  黄怀信（2005）黄怀信主编，孔德立、周海生合著《大戴礼记汇校集注》上下，西安：三秦出版社，1414p
  3.索引
  燕京大学引得编纂处（1932）《仪礼引得附郑注及贾疏引书引得》，哈佛燕京学社引得no.6，剑桥：哈佛燕京学社引得编纂处编印，174p
  燕京大学引得编纂处（1937）《礼记引得》，哈佛燕京学社引得no.27，剑桥：哈佛燕京学社引得编纂处编印，612p
  燕京大学引得编纂处（1940）《仪礼引得附注疏引书引得》，哈佛燕京学社引得no.37，剑桥：哈佛燕京学社引得编纂处编印，84p
  野间文史（1988）《仪礼索引》，北京：中国书店，680p
  野间文史（1989）《周礼索引》，北京：中国书店，740p
  刘殿爵（1992）《大戴礼记逐字索引》，香港：商务印书馆，483p
  刘殿爵、陈方正（1992）《礼记逐字索引》，香港：商务印书馆，1002p
  刘殿爵、陈方正（1993）《周礼逐字索引》，香港：商务印书馆，499p
  刘殿爵、陈方正（1994）《仪礼逐字索引》，香港：商务印书馆，471p
  4.《仪礼》的复原
  张光裕（1971）《仪礼士昏礼，士相见之礼仪节研究》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，173p
  黄启方（1971）《仪礼特牲馈食礼仪节研究》，与上书为合订本，61p
  郑良树（1971a）《仪礼士丧礼墓葬研究》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，321p
  郑良树（1971b）《仪礼宫室考》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，65p
  曾永义（1971a）《仪礼车马考》，与上书为合订本，131p
  曾永义（1971b）《仪礼乐器考》，与上书为合订本，135p
  陈瑞庚（1971）《士昏礼服饰考》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，100p
  章景明（1971）《先秦丧服制度考》，与上书为合订本，305p
  施隆民（1973）《乡射礼仪节简释》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，118p
  吴宏一（1973）《乡饮酒礼仪节简释》，与上书为合订本，94p
  吴达芸（1973）《仪礼特牲少牢有司彻祭品研究》，《仪礼复原研究丛刊》，台北：中华书局，62p
  沈其丽（1973）《仪礼上丧礼器物研究》，与上书为合订本，84p
  叶国良（2003）国科会计划报告《士冠礼研究——经学与文化人类学的综合考察（一）》，《仪礼士昏礼》彩色3D动画研发计划及完成品VCD
  5.名物、服饰
  林巳奈夫（1976）《漢代〓文物》（《汉代的文物》），京都：京都大学人文科学研究所，592p，图232p。*林巳奈夫（1996）：京都：朋友书店再版
  沈从文（1981）《中国古代服饰研究》，香港：商务印书馆香港分馆，479p。*古田真一、栗城延江译（1995）《中国古代〓服饰研究》，京都：京都书院
  孙机（1993）《中国古舆服论丛》，北京：文物出版社，366p。*孙机（2001）：修订本，北京：文物出版社，509p
  周汛、高春明（1996）《中国衣冠服饰大辞典》，上海：上海辞书出版社，829p
  王宇清（2000）《国服史学钩沉》上下，台北：辅仁大学出版社，上：260p，下：478p
  王宇清（2001）《周礼六冕考辨》，台北：南天书局，137p
  李之禮（2001）《中国服饰文化参考文献目录》，北京：中国纺织出版社，753p
  高春明（2001）《中国服饰名物考》，上海：上海文化出版社，809p
  6.《家礼》
  （1）译注
  Harlez（1889）C.de Harlez，Kia-Li：Livre Des Rites DomestiquesChinois de Tchou-Hi，Paris：Ernest Leroux，167p
  Ebrey（1991a）Patricia Buckley Ebrey，Chu Hsi's Family Rituals：A Twelfth-Century Chinese Manual for the Performance of Cappings，Weddings，Funerals，and Ancestral Rites.New Jersey： Princeton University Press，234p
  〓〓〓（1999）《〓〓〓〓》《朱子家礼》），〓〓〓〓（艺文书院），495p
  （2）论文、专著
  阿部雄（1936a）《文公家禮〓就〓〓》（《关于文公家礼》），收入《服部先生古稀祝賀紀念論文集》，东京：富山房，p25—40
  阿部吉雄（1936b）《東方文化學院東京研究所經部禮類善本〓〓〓〓》（《关于东方文化学院东京研究所经部礼类善本》），《東方學報》（東京）6，p295—334
  兼永芳之（1958）《朱文公家〓一考察》（《朱文公家礼的一项考察》），《支那學研究》21，广岛：廣島支那學會，p22—25
  上山春平（1976）《朱子〓禮學——〈儀禮經傅通解〉研究序説》（《朱子的礼学——〈仪礼经传通解〉研究序说》），《人文學報》第41號，京都：京都大學人文科學研究所，p1—54
  北村良知（1978）《毛奇龄〓禮説——宋學學的近世〓〓反逆》（《毛奇龄的礼说——对近世宋学的反叛》），《待兼山論叢（哲學篇）》11，大阪大学，p17—34
  上山春平（1982）《朱熹〓〈家禮〉〓〈儀禮經傅通解〉》（《朱熹的〈家礼〉与〈仪礼经传通解〉》），《東方學報》（京都）54，p173—256
  李晓东（1986）《中国封建家礼》，《中国风俗丛书》，台北：文津出版社，162p
  樋口胜（1987）《〈文公家禮〉〓成立〓〓〓〓〓一考察》（《关于〈文公家礼〉之形成的一项考察》），《東洋〓思想〓宗教》4，早稻田大学，p60—78
  樋口胜（1987）《〈文公家禮〉〓現〓〓死者觀念〓〓〓〓》（《关于〈文公家礼〉中的死者观念》），收入《中国域外汉籍国际学术会议论文集》，台北：联合报文化基金会国学文献馆，p837—850
  陈来（1989）《朱子〈家礼〉真伪考议》，《北京大学学报》哲学社会科学版1989年第3期，p115—122
  加地伸行（1990）《儒教〓〓何〓》（《何谓儒教》），东京：中央公论社，中公新书，267p
  Ebrey（1991b）Patricia Buckley Ebrey，Confucianism and Family Rituals in Imperial China：A Social History of Writing about Rites.NewJersey：Princeton University Press，272p
  杨志刚（1993）《〈司马氏书仪〉和〈朱子家礼〉研究》，《浙江学刊》1993年第1期，总第78期，p108—113
  束景南（1993）《朱熹〈家礼〉真伪辨》，《朱子学刊》1993年第1期，总第5辑，p112—120
  小岛毅（1993）《婚禮廟見考——毛奇龄〓〓〓〈家禮〉批判》（《婚礼庙见考——毛奇龄对〈家礼〉之批判》），收入《柳田節子先生古稀紀念：中國〓傅統社會〓家族》，东京：汲古书院，p311—328
  Chou（1994）Kai-wing Chou，The Rise of Confucian Rituralism in Late Imperial China—Ethics，Classics，and Lineage Discourse，California：Stanford University Press，344p
  杨志刚（1994）《论〈朱子家礼〉及其影响》，《朱子学刊》1994年第1期，总第6辑，p1—16
  吾妻重二（1999）《〈家禮〉〓刊刻〓版本——〈性理大全〉〓〓》（《〈家礼〉的刊刻与版本——至〈性理大全〉》），《關西大學文學論集》48—3，p53—83。*吾妻重二（2000）：《〈家禮〉刊刻〓版本——〈性理大全〉〓〓》，。〓〓译，《东洋礼学》4，韩国：东洋礼学会，p43—84
  张东宇（2000）《朱熹禮學〓〓〈朱子家概〉〓位相〓企画意圖》（《朱熹礼学中〈朱子家礼〉的位相与企图》），《〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》），23—3
  崔真德（2000）《〈〓〓〓〓〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《〈朱子家礼〉与死亡的儒学理解》），《〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》），23—3
  吾妻重二（2001）《宋代〓家廓〓祖先祭祀》（《宋代的家庙与祖先祭祀》），收入小南一雄编《中國〓禮制〓禮學》，京都大学人文科学研究所研究报告，京都：朋友书店，p505—575
  杨志刚（2001）森本亮介译《〈朱子家禮〉〓中國近世文化史〓〓〓〓位置》（《〈朱子家礼〉在中国近世文化史中的地位》），《關西大學東西術研究所紀要》34，p81—88
  细谷惠志（2001）《朱文公〈家禮〉〓真僞説〓〓〓〓〓》（《围绕朱文公〈家礼〉的真伪说》），《文學研究》16，圣德学园短期大学，p55—63
  李丰楙（2001）《朱子〈家礼〉与闽台家礼》，杨儒宾编《朱子学的开展——东亚篇》，台北：汉学研究中心，p25—53
  张东宇（2002）《〈朱子家禮〉成服章〓淵源〓〓〓〓〓——〈開元禮〉、〈書儀〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《对〈朱子家礼〉成服章渊源的考察——以比较〈开元礼〉、〈书仪〉为中心》），《东方学志》116
  吾妻重二（2003）《朱熹〈家禮〉〓版本〓思想〓關〓〓實証的研究》（《关于朱熹〈家礼〉版本与思想的实证研究》），研究代表者：吾妻重二，平成12年度—14年度科学研究费补助金基础研究（C）（2）研究成果报告书，299p
  吾妻重二（2005a）《木主〓〓〓〓——朱子學〓〓》《木主考——到朱子学为止》），收入《福井文雅博士古稀紀念論集：〓〓〓文化〓思想〓儀禮》，东京：春秋社，p143—162
  吾妻重二（2005b）《近世儒教〓祭祀儀禮〓木主、位牌——朱熹〈家禮〉〓一展開》（《近代儒教的祭祀仪礼与木主、牌位——朱熹〈家礼〉的展开》），收入吾妻重二主编，黄俊杰副主编《國際〓〓〓〓〓〓：東〓〓〓世界〓儒教》，东京：东方书店，p173—208
  安国楼（2005）《朱熹的礼仪观与〈朱子家礼〉》，《郑州大学学报》（哲学社会科学版）2005年第1期
  吕妙芬（2005）《颜元生命思想中的家礼实践与“家庭”的意涵》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（一），台北：台大出版中心，p143—196
  张中秋（2005）《家礼与国法的关系和原理及其意义》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（二），台北：台大出版中心，p3—24
  京都大学人文科学研究所（2005）《元代〓社會〓文化》（《元代的社会与文化》）研究班《〈事林广记〉学校类（二）、家礼类（一）译注》，《東方學報》（京都）77，p146—158
  7.《书仪》
  那波利贞（1953）《中唐晚唐〓於〓〓接客辭儀類〓著書〓出現〓〓〓〓》（《关于中唐晚唐接客辞仪类著书的出现》），《東西學術研究所論叢》9，关西大学，p1—39
  赵和平（1993）《敦煌写本书仪研究》，台北：新文丰出版公司，696p
  周一良、赵和平（1995）《唐五代书仪研究》，北京：中国社会科学出版社，340p
  姜伯勤（1996）《敦煌艺术宗教与礼学文明》，北京：中国社会科学出版社，627p
  赵和平（1997）《敦煌表状笺启书仪辑校》，南京：江苏古籍出版社，472p
  伊藤美重子（2002）《敦煌〓吉凶書儀〓〓〓凶儀〓〓〓〓（《关于敦煌吉凶书仪中的凶仪》），《〓茶〓水女子大學人文科學紀要》55，p51—65
  吴丽娱（2002）《唐礼摭遗——中古书仪研究》，北京：商务印书馆，650p
  吴丽娱（2006）《正礼与时俗——论民间书仪与唐朝礼制的同时互动》，《敦煌吐鲁番研究》9
  永田知之（2007）《唐代喪服儀禮〓一斑——書儀〓見〓〓“禫”〓〓〓〓〓》（《唐代丧服仪礼之一斑——围绕书仪中的“禫”》），《敦煌寫本研究年報》创刊号，p91—118
  8.《家礼》与宗族、宗法
  牧野巽（1939）《宗祠〓〓〓發逹（上）》（《宗祠及其发展》上），《東方學報》（東京）9，后收入《牧野巽著作集》第2卷，东京：〓茶〓水書房，1980
  清水盛光（1942）《支那家族〓造》（《支那家族的构造》），东京：岩波书店，582p
  牧野巽（1948）《東洋〓族制〓朱子家禮》（《东洋的族制与朱子家礼》），《中國随筆》3，後收入《牧野巽著作集》第3卷，东京：〓茶〓水書房，1980
  清水盛光（1949）《中國族産制度考》，东京：岩波书店，219p
  牧野巽（1949）《司锡氏書儀〓大家族主羲〓文公家禮〓宗法主羲》（《司马氏书仪的大家族主义与文公家礼的宗法主义》），收入牧野《近世中國宗族研究》，东京：日光书院，後收入《牧野巽著作集》第3卷，东京：〓茶〓水書房，1980
  樋口胜（1988）《宋代禮思想〓〓〓〓一形態——〈家禮〉〓現〓〓朱熹〓宗法制〓〓〓〓》（《宋代礼思想的一个形态——〈家礼〉中所见朱熹的宗法制》），《東洋哲學研究所紀要》4，p189—209
  徐扬杰（1995）《宋明家族制度史论》，北京：中华书局，556p
  佐佐木爱（1998）《毛奇龄〓〈朱子家禮〉批判——特〓宗法〓中心〓〓〓》（《毛奇龄的〈朱子家礼〉批判——尤以宗法为中心》），《上智史學》43，p59—86
  常建华（1998）《宗族志》，《中华文化通志》，上海：上海人民出版社，488p
  王善军（2000）《宋代家族和宗族制度研究》，石家庄：河北教育出版社，296p
  水口拓寿（2000）“大家族主莪”“宗法主義”？牧野巽氏〓中國親族組織論〓承〓〓》（《“大家族主义”对“宗法主义”？就牧野巽氏之中国亲族组织论而谈》），《中國哲學研究》14，东京大学，p1—32
  井上彻（2000）《中國〓〓宗族〓國家〓制——宗法主羲〓視黠〓〓〓分析》（《中国的宗族与国家的礼制——由宗法主义视角的分析》），东京：研文出版，522p
  佐佐木爱（2003）〈朱子家禮〉〓〓〓〓家族親族〓構造〓〓〓大〓〓〓〓〓〓》（《〈朱子家礼〉中家族亲族的构造及其规模》），《社會系列集》8，岛根大学，p1—16
  吾妻重二（2005c）《近世宗族研究〓〓〓〓問題點——祠堂、始祖祭祀、大家族主羲》（《近世家族研究中的问题点——祠堂、始祖祭祀、大家族主义》），收入井上彻、远藤隆俊编《宋—明宗族〓研究》，东京：汲古书院，p107—131
  佐佐木爱（2005）《宋代〓〓〓〓宗法論〓〓〓〓〓》（《关于宋代宗法论》），收入井上彻、远藤隆俊编《宋—明宗族〓研究》，东京：汲古书院，p133—155
  9.《家礼》与民间信仰、道教
  徐福全（1989）《台湾民间传统孝服制度研究》，台北：文史哲出版社，798p
  浅野春二（1994）《中國宗教文化〓〓〓〓道教的儀禮〓儒教的儀禮——現代臺灣〓事例〓〓》（《中国宗教文化中道教的仪礼与儒教的仪礼——从现代台湾的事例看》），《儀禮文化》20，东京：仪礼文化学会，p100—134
  李丰楙（1996）《道教斋仪与丧祭礼俗复合的魂魄观》，收入李丰楙、朱荣贵主编《庙式、庙会与社区：道教、民间信仰与民间文化》，台北：“中央”研究院中国文哲研究所，p459—483
  松本浩一（2001）《宋代〓葬儀：黄籙齋〓儒教〓葬禮》（《宋代的葬仪：黄箓斋与儒教的葬礼》），《图书馆情报大学研究报告》第20卷第1号，p43—72，后收入《宋代〓道教〓民間信仰》（《宋代的道教与民间信仰》），东京：汲古书院，2005
  浅野春二（2005）《道教儀禮〓儒教的儀禮》（《道教仪礼与儒教的仪礼》），《臺灣〓〓〓〓道教儀禮〓研究》（《台湾道教仪礼研究》）第3章第1节，东京：笠间书院，p405—457
  D.关于朝鲜·韩国
  1.总论（仅列单行本）
  若松实（1982）《朝鮮〓冠婚葬祭》（《朝鲜的冠婚葬祭》），高丽书林，373p
  张哲秀（1984）《韓國傅統社會〓冠婚葬祭》（《韩国传统社会第一章儒教仪礼研究的现状与课题——以《家礼》为中心的冠婚葬祭》），韩国精神文化研究院
  李范稷（1991）《韩国中世礼思想研究》，一潮阁
  〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24，礼学〓礼论（1），〓〓〓〓〓，450p
  〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25，礼学〓〓礼论（2），〓〓〓〓〓，542p
  池斗焕（1994）《朝鲜前期仪礼研究》，〓〓〓〓〓〓（首尔大学校出版部）
  李迎春（1994）《〓〓〓〓〓》（《茶礼与祭祀》），〓〓〓
  奎章阁（1994—）奎章阁资料丛书仪轨篇：《宗教仪轨》《昭显世子嘉礼都监仪轨》《世祖国葬都监仪轨》等
  高英津（1995）《朝鲜中期礼学思想史》，〓〓〓
  黄元九（1995）《东亚史论考》，〓〓，436p
  丁淳祐（1997）丁淳祐、池斗焕编《朝鲜时代仪礼资料集成》1—5，韩国精神文化研究院
  〓〓〓（2002）《朝鲜初期国家祭礼研究》，〓〓〓，267p
  〓〓〓〓〓〓〓（朱子思想研究会）（2003）《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》《朱子思想与朝鲜的儒者》），〓〓，293p
  〓〓〓（2005）《〓〓〓〓〓〓仪轨——〓〓〓〓〓〓〓〓（《朝鲜王朝的仪轨——国家仪礼及其记录》），〓〓〓，995p
  彭林（2005）《中国礼学在古代朝鲜的播迁》，北京：北京大学出版社，305p
  2.译注
  〓〓〓〓〓〓〓〓〓（韩国古典仪礼研究会）（2006）《异〓〓〓〓士仪》（《国译士的士仪》）1—5，〓〓〓〓〓〓〓（图书出版宝库社）
  3.《家礼》
  稻叶岩吉（1936）《麗末鮮初〓〓〓〓家禮傅來及〓其意羲》（《丽末鲜初家礼传来及其意义》），《青丘學》23，p1—22
  金斗宪（1936）《朝鮮禮俗〓研究（一）——冠婚喪祭〓主〓〓〓》（《朝鲜礼俗研究（一）——以冠婚丧祭为主》），《青丘學叢》24，p1—63
  金斗宪（1937）《朝鮮禮俗〓研究（二）——冠婚喪祭〓主〓〓〓》（《朝鲜礼俗研究（二）——以冠婚丧祭为主》），《青丘學叢》27，p31—107
  黄元九（1963）《李朝礼学〓形成过程》（《李朝礼学的形成过程》），《东方学志》6
  李乙浩（1967）《礼概念〓变迁过程——〓〓茶山礼论〓〓〓〓〓》（《礼概念的变迁过程——茶山礼论的立场》），《〓〓〓〓〓〓》（《大东文化研究》）4，p181—197。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  金泰永（1973）《朝鲜初期祀典〓成立〓〓〓〓——国家意识〓变迁〓中心〓〓》（《朝鲜初期祀典的成立——以国家意识的变迁为中心》），《历史学报》58，p105—135。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  张哲秀（1974）《中国仪礼〓韩国仪礼生活〓〓〓影响——〈朱子家礼〉〓〈四礼便览〉〓丧礼〓中心〓〓》（《中国仪礼对韩国仪礼生活的影响——以〈朱子家礼〉与〈四礼便览〉的丧礼为中心》），《文化人类学》6，p67—83
  韩笙劤（1976）《朝鲜王朝初期〓〓〓〓〓儒教理念〓实践〓信仰、宗教——祀祭问题〓中心〓〓》（《朝鲜王朝初期儒教理念的实践与信仰、宗教——以祀祭问题为中心》），《韩国史论》3，p147—228。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  黄元九（1981）《朱子家礼〓形成过程》（《朱子家礼的形成过程》），《人文科学》45
  〓〓〓（1982）《朝鲜时代两班伦理〓对〓批判的考察》（《对朝鲜时代两班伦理的批判性考察》），《〓〓〓〓〓〓》15，p38—49。*〓〓〓〓〓（《精神文化研究》）（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  池斗焕（1982）《朝鲜初期朱子家礼〓理解過程：國喪儀禮〓〓〓〓〓》（《朝鲜初期对朱子家礼的理解过程：以国丧仪礼为中心》），《韩国史论》8，p63—93。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  李吉（1983）《家禮通〓〓韓國人〓意識構造研究》（《通过〈家礼〉看韩国人的意识构造》），《诚信女子师范大学研究论文集》17；18，p225—325；p161—225
  尹丝淳（1983）《朝鲜期礼思想〓研究——性理学〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜期礼思想研究——以与性理学的关系为中心》），《东洋学》13，p219—233。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  崔凤永（1984）《朝鲜时代〓〓〓〓类型〓行为类型——家庙、文庙、宗庙〓分析〓〓〓〓》（《朝鲜时代士大夫的类型与行为类型——通过家庙、文庙、宗庙的分析》），《〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》）21，p171—188。*〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  李范稷（1984）《高丽时期〓五礼——朝鲜初期五礼成立〓〓》（《高丽时期的五礼——朝鲜初期五礼的成立背景》），《历史教育》35
  卢仁淑（1986）《文公家礼研究》，《儒教思想研究》1，儒教学会
  李范稷（1986）《朝鲜初期〓礼学》（《朝鲜初期的礼学》），《历史教育》40
  韩宽一（1988）《朝鲜前期〈小学〉教育〓关〓研究》（《关于朝鲜前期〈小学〉教育的研究》），《教育科学研究》2，p123—141。*〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  高英津（1988）《15、16世纪朱子家礼〓施行〓〓意义》（《15、16世纪朱子家礼的施行及其意义》），《韩国史论》21，p73—174。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  李范稷（1990）《朝鲜前期〓五礼〓家礼》（《朝鲜前期的〈五礼〉与〈家礼〉》），《〓〓〓〓〓〓》（《韩国史研究》）71，p31—62。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  朴连镐（1990）《朝鲜中期童蒙教育课程〓变化》（《朝鲜中期童蒙教育课程的变化》），《教育史学研究》23，p47—64
  裴相贤（1991）《〈朱子家礼〉〓〓朝鲜〓〓〓行用过程》（《〈朱子家礼〉及其在朝鲜的行用过程，《〓〓〓〓》（《东方学志》）70，p223—254
  李迎春（1991）《实学者〓〓〓礼学思想：星湖〓茶山〓〓〓〓〓》（《实学者的礼学思想：以星湖与茶山为中心》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《〓〓〓教授花甲纪念论丛：韩国独立运动史的认识》），〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓教授花甲纪念论丛刊行委员会），p101—122
  古田博司（1991）《朝鮮儒家〓葬禮〓死後觀——〈文公家禮〉〓〓〓廬墓古俗〓變巽》（《朝鲜儒家的葬礼与死后观——〈文公家礼〉庐墓古俗的变异》），《思想》808，东京：岩波书店，p96—113
  高英津（1991）《16〓〓〓四礼书〓〓〓〓礼学〓〓〓》（《16世纪末四礼书的成立与礼学的发展》），《韩国文化》12，p445—509。*〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  高英津（1991）《16〓〓〓〓丧祭礼书〓发展〓〓意义》（《16世纪后期丧祭礼书的发展及其意义》），《奎章阁》14，p29—62。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  裴相贤（1992）《尤庵宋时烈〓〓礼学考》（《尤庵、宋时烈的礼学考》），《〓〓〓〓〓〓〓〓》（《尤庵思想研究论丛》），〓〓〓〓（斯文学会），p11—90
  〓〓〓（1992）《〓〓〓礼书〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜时代礼书中出现的有关建筑图的解释研究》），《〓〓〓〓〓〓》《建筑历史研究》2，p52—67
  李承妍（1992）《〓〓〓〓〓〓『〓〓〓〓』〓“〓〓”〓〓〓“〓〓”〓〓〓》（《朝鲜朝〈朱子家礼〉的“绝对性”与其“变容”的逻辑》），《韩国〓哲学》20，庆北大学校退溪研究所，p155—181
  古田博司（1992）《朝鲜王朝前期葬喪禮教化政策》，《史學》62—1·2，庆应大学，p93—129
  〓〓〓（1993）《高麗後期朱子學受容〓朱子書普及》（《高丽后期朱子学的受容与朱子书的普及》），《〓〓〓〓》（《东方学志》）77、78、79〓〓（合辑），〓〓〓〓〓〓〓（延世大国学研究院），p189—222
  裴相贤（1993）《朝鲜朝礼学〓成立〓展开：湖学派〓岭南学派〓〓〓〓〓》（《朝鲜朝礼学的成立与展开：畿湖学派与岭南学派为中心》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《素轩南道永博士古稀纪念：历史学论丛》），〓〓〓〓〓（民族文化社），p499—514
  卢仁淑（1993）《星湖李瀷〓〈家礼疾书〉考——礼学〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓一考察》（《星湖李瀷的〈家礼疾书〉考——对礼学的社会作用及其机能的一项考察》），《〓〓〓〓〓》（《人文学研究》）20，p3—14
  赵骏河等（1993）《传统礼学〓本质〓现代的价值〓〓〓〓〓》（《对传统礼学的本质与现代价值的研究》），《东洋哲学研究》14，《故玄潭柳正东教授10周忌追慕特辑》，p9—150
  尹丝淳（1993）《性理学〓礼》（《性理学与礼》），《韩国思想史学》4、5
  李承妍（1994）《朝鮮〓〓〓〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓展開過程——金長生〓〈家禮辑覧〉〓中心〓》（《朝鲜〈朱子家礼〉的受容及其展开过程——以金长生〈家礼辑览〉为中心》），《朝鮮學報》153，p75—122
  〓〓·〓〓〓〓（1994）《16〓〓〓〓〓〓班家〓〓〓〓〓〓〓》（《16世纪前后班家的形式变化与家礼》），《〓〓〓〓〓》（《建筑历史研究》）4，p50—65
  张哲秀（1994）《朱子〈家礼〉〓〓〓〓祠堂〓构造〓〓〓〓〓》（《朱子〈家礼〉中出现的有关祠堂构造的研究》），《韩国〓社会〓文化》（《韩国的社会与文化》）22，p299—349
  〓〓〓（1996）《〓〈朱子家礼〉〓〓〓〓提言——〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《对朝鲜朝〈朱子家礼〉研究的提言——以朱子礼论为中心》），《韩国哲学》24
  李承妍（1998）《朝鮮〓〓〓〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓展開過程Ⅱ——〈南溪集〉〓中心〓》（《朝鲜〈朱子家礼〉的受容及其展开过程Ⅱ——以〈南溪集〉为中心》），《朝鮮學報》167，p69—108
  李迎春（1998）《茶山〓禮學〓服制禮説》（《茶山的礼学与服制礼说》），《朝鲜时代史学报》5，p176—223
  李范稷（1998）《圃隐〓朱子家礼》（《圃隐与朱子家礼》），《〓〓〓〓〓〓》（《人文科学论丛》）30，p157—177
  〓〓〓（1998）《家礼〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《家礼的传入与研究及其实践》），《中韩人文科学研究》2
  郑景姬（1998）《〈朱子家礼〉〓〓〓〈家礼〉》（《〈朱子家礼〉的形成与〈家礼》》），《韩国史论》39
  李迎春（1999）《星湖〓礼学〓己亥服制礼论》（《星湖的礼学与己亥服制礼论》），《韩国史研究》105，p115—149
  。〓〓（1999）《〓〓〓〓〓〈朱子家礼〉》（《被重读的〈朱子家礼〉》），《东洋礼学》3
  〓〓〓（2000）《〓个〓家〓：〈〓〓〓〓朱子家礼〉〓〓〓〓〓〓〓〓》（《个与家：以〈朱子家礼〉的出现为中心》），《东洋社会思想》3
  卢仁淑（2000）《朱子家礼与韩国之礼学》，北京：人民文学出版社，192p
  宋熹准（2000）《18〓〓永川地域〓〓〈家礼〉注释书〓〓〓〓》（《关于18世纪永川地域的〈家礼〉注释书》），《韩国哲学》28，庆北大学校退溪研究所，p249—276
  〓〓〓（2000）《瓶窝李衡祥〓〓〓》（《瓶窝李衡祥之思想》），《耽罗巡历图研究会论丛》（《耽罗巡历图研究会论丛》），p458—473
  〓〓〓（2000）《朱子家礼〓〓〓〓〓朝鲜〓〓礼治》（《通过〈朱子家礼〉所见的朝鲜礼治》），《〓〓〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究通卷》）80，p41—68
  〓〓〓（2000）《朱子〓〈家礼〉〓〓〓〓祠堂〓机能（1）——通礼〓〓〓〓〓》（《朱子〈家礼〉出现的祠堂功能（1）——以〈通礼〉为中心》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）10，p113—146
  〓〓〓（2000）《顺庵安福〓儒教观〓经学思想》（《顺庵安鼎福的儒教观与经学思想》），《韩国实学研究》2，p55—90
  〓〓〓（2001）《〓〓〓〓〓〓祭礼，〓〓〓〓〓〓〓》（《现代社会的祭礼，问题何在？》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）12，〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓先生追慕特辑号），p61—80
  〓〓〓（2001）《〓〓〓〓朱子家礼〓〓〓〓祭祀承继〓〓》（《朝鲜前期朱子家礼的容受与祭祀承继观念》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）12，〓〓〓〓〓〓〓〓（〓〓〓先生追慕特辑号），p177—198
  〓〓〓（2001）《〓〓〓（神主考）》，《〓〓〓〓〓〓》（《生活文物研究》）2，〓〓〓〓〓〓〓（国立民俗博物馆），p62—93
  Deuchler（2002）MartinaDeuchler，“ThePracticeofConfucianism：RitualandOrderinChosonDynastyKorea”，inRethinkingConfucianism：PastandPresentinChina，Japan，Korea，andVietnam，EditedbyBenjaminAElmanetal.，California：UniversityofCaliforniaPress
  〓〓（2003）《〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓——〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朝鲜中期以后家礼书与班家中行礼空间的比较研究——以丧祭礼为中心》），《民俗学研究》12，p37—80
  刘权钟（2004）《近代岭南礼制〓事例〓〓特征——〈家礼补阙〉〓〓〓〓〓》（《近代岭南礼制的事例及其特征——以〈家礼补阙〉为中心》），《韩国思想史学》23，p379—410
  〓〓〓（2004）《冠婚丧祭〓传统〓〓——東亚细亚儒教文化〓周边文化論〓適实性》（《营造冠婚丧祭的传统氛围——东亚细亚儒教文化舆周边文化论的适实性》），《〓〓〓〓〓》（《历史民俗学》）19，p53—78
  韩基宗（2005）《从法制的观点浅谈韩国传统社会的家礼》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（一），台大出版中心，p321—330
  高英津（2005）《朝鲜时代的国法与家礼》，高明士编《东亚传统家礼、教育与国法》（二），台大出版中心，p401—425
  南美惠（2006）《17世纪士大夫家训〓〓〓家礼〓〓——草庐李惟泰（1607—1684）〓庭训〓〓〓〓〓》（《通过17世纪士大夫家训看家礼意识——以草庐李惟泰（1607—1684）的庭训为中心》），高明士编《东洋古典研究》24，p223—255
  〓〓（2006）《16〓〓〈〓〓〉〓〓5〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《16世纪〈朱子家礼〉讨论的展开与特性——对吸收家礼文化之研究的预备性考察》），《〓〓〓〓》（《精神文化研究》）29—2（〓〓103〓），p5—33
  〓〓〓（2006）《〈〓〓〓〓〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《〈朱子家礼〉与朝鲜中期祭礼文化——终结与排斥的政治学》），《〓〓《精神文化研究》）29—2（〓103〓），p35—65
  〓〓〓（2006）《17〓〓〓〓〓〓〈〓〓〓〓〉〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓——〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《17世纪士大夫对〈朱子家礼〉的认识及其在日常生活中的实践——以尤庵、宋时烈为中心》），《〓〓〓〓〓〓》（《精神文化研究》）29—2（〓103〓），p99—124
  〓〓〓（2006）《〓〓〓〓〓〓〓〓17〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓〓》（《朱子家礼的容受与17世纪婚礼——以亲迎礼为中心》），《东洋古典研究》25，p261—292
  4.《家礼》与家族
  李光奎（1978）《韩国亲族体系〓〓〓中国〓影响》（《对韩国亲族体系的中国影响》），《〓〓〓〓〓》（《人类学论辑》）4，p97—137
  郑东镐（1979）《丽末鲜初〓家族法规范——宗法制〓继受〓〓〓〓〓》（《丽末鲜初的家族法规范——与宗法制的承继相关联》），《〓〓〓〓〓》（《民族文化》）5，p43—73
  金斗宪（1980）《韩国家族制度研究》，〓〓（首尔）大学校出版部，673p
  〓〓〓（1990）《〓〓〓〓士大夫禮〓〓〓〓〓：〈家礼〉〓宗子法〓〓〓〓〓》（《朝鲜前期士大夫礼的变化样相：以〈家礼〉和宗子法为中心》），《〓〓〓〓》（《清溪史学》）7，p171—222。*〓〓〓〓〓（1993a）《韩国儒学思想论文选集》24所收
  5.李混（退溪）与《家礼》
  周何（1978）《李退溪〓礼学》（《李退溪的礼学》），《退溪学报》19，p285—305
  周何（1984）《李退溪对文公家礼之运用》，《退溪学报》42，p23—34
  鄭景嬉（2000）《16〓〓〓〓士林〓禮學——李滉〓禮學〓〓〓〓〓》（《16世纪中叶士林的礼学——以李滉的礼学为中心》），《韩国史研究》110，p119—148
  6.金长生与《家礼》
  柳承国（1979）《沙溪金长生〓礼学〓〓研究》（《关于沙溪金长生礼学的研究》），《〓〓〓〓〓〓〓〓〓（（《〓〓〓花甲纪念论集》），p49—59。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  张世浩（1981）《金长生〓礼说〓〓〓研究》（《对金长生礼说的研究》），《〓〓〓〓〓〓》（《大学院论文集》），〓〓（高大）
  李文周（1983）《沙溪礼说〓特质》（《沙溪礼说的特质》），《首善论集》8，〓〓（成大），p21—39。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  卢仁淑（1989）《沙溪礼学考——家礼辑览〓丧礼备要〓〓〓〓〓》（《沙溪礼学考——以家礼辑览和丧礼备要为中心》），《中大论文集》32，人文科学篇，p377—391。*〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  韩基范（1989）《沙溪金长生〓生涯〓礼学思想》（《沙溪金长生的生涯与礼学思想》），《〓〓〓〓》（《百济研究》）20，p173—210。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  鄭玉子（1990）《17〓〓〓〓禮書〓〓〓〓〓〓：金长生〓〓〓〓〓》（《17世纪前期礼书的成立过程：以金长生为中心》），《〓〓》（《韩国文化》）11，p407—448
  李迎春（1991）《沙溪礼学〓国家典礼》（《沙溪礼学与国家典礼》），《沙溪思想研究》所收，沙溪慎独斋两先生纪念事业会编
  裴相贤（1991）《沙溪金长生〓礼学思想考》（《沙溪金长生的礼学思想考》），收入《沙溪思想研究》，沙溪慎独斋两先生纪念事业会编。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  郑玉子（1991）《沙溪金长生〓礼论》（《沙溪金长生的礼论》），《朝鲜后期知性史》所收，一志社
  李迎春（1998）〈疑礼问解〉〓〓〓〓沙溪〓礼学思想》（《〈疑礼问解〉所见的沙溪的礼学思想》），《朝鲜时代〓社会〓思想》（《朝鲜时代的社会与思想》）所收，p409—447
  彭林（1998）《金沙溪〈丧礼备要〉与〈朱子家礼〉的朝鲜化》，《中国文化研究》20，p127—131
  张世浩（2001）《金长生礼说〓研究》（《金长生礼说研究》），〓〓〓，〓（釜山），228p
  卢仁淑（2003）《沙溪礼学〓朱子家礼》（《沙溪礼学与朱子家礼》），《儒学思想研究》19
  7.郑逑与《家礼》
  徐首生（1985）《寒冈郑逑〓礼学》（《寒冈郑逑的礼学》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p169—210。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  丁淳睦（1985）《寒冈郑逑〓教学思想》（《寒冈郑逑的教学思想》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p125—168。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  崔丞灏（1985）《寒冈〓持敬论》（《寒冈的持敬论》），《韩国〓哲学》（《韩国的哲学》）13，p63—82。*〓〓〓〓〓（1993b）《韩国儒学思想论文选集》25所收
  琴章泰（1992）《寒冈郑逑〓礼学思想》（《寒冈郑逑的礼学思想》），《儒教思想研究》4、5，p221—234。*〓〓〓（1993b）
  《韩国儒学思想论文选集》25所收
  8.实地调查
  温阳民俗博物馆学艺研究室（1989）《安东金氏坟墓发掘调查报告书》，温阳民俗博物馆，445p
  韩国精神文化研究院（1992）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅰ）：庆尚北道篇》调查研究报告书92—9，韩国精神文化研究院
  韩国精神文化研究院（1995）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅱ）：全罗南道篇》调查研究报告书95—2，韩国精神文化研究院，428＋187p
  韩国精神文化研究院（1996）韩国精神文化研究院〓《韩国〓乡村民俗志（Ⅲ）：仁川广域市江华郡篇——〓〓〓〓〓〓〓（调查研究报告书）》调查研究报告书96—2，韩国精神文化研究院，534＋91p
  E.关于越南
  山本达郎（1938）《安南黎朝〓婚姻法》（《安南黎朝的婚姻法》），《東方學報》（东京）第8册，p247—318
  Woodside（1971）VietnamandtheChineseModel，Cambridge：HarvardUniversityPress，358p
  末成道男（1998）《〓〓〓〓〓祖先祭祀——潮曲〓社會》（《越南的祖先祭祀——潮曲的社会生活》），东京：风响社，446p
  佐世俊久（1999）《〓〓〓〓〓黎朝前期〓〓〓〓儒教〓受容〓〓〓》（《越南黎朝前期儒教的受容》），《廣島東洋史學報》4，P1—20
  宫泽千寻（1999）〓〓〓北部〓父系親族集圑〓一事例——儒教的规範〓實態》（《越南北部父系亲族集团的一个事例——儒教的规范与实况》），《〓〓〓〓〓社會〓生活》1（《越南的社会与生活》1），东京：风响社，p7—33
  嶋尾稔（2006）《〈梅家禮〉〓關〓〓基礎的考察》（《关于〈寿梅家礼〉的基础性考察》），《慶應莪塾大學言語文化研究所紀要》37，p141—158
  嶋尾稔（2007）《〈壽梅家禮〉〓關〓〓基礎的考察（二）》（《关于〈寿梅家礼〉的基础性考察（二）》），《慶應羲塾大學言語文化研究所紀要》38，p123—143
  刘玉珺（2007）《越南汉喃古籍的文献学研究》，北京：中华书，500p
  F.关于日本
  1.总论（仅列单行本）
  近藤敬吾（1990）葬〓神葬》（《儒葬与神葬》），东京：国书刊行会，309p
  皆川美惠子（1997）《赖静子〓主婦生活——〈梅颸日記〉〓〓〓儒教家庭》（《赖静子的主妇生活——〈梅飔日记〉中的儒教家庭》），东京：云母书房，277p
  近藤敬吾（2007）《四禮〓〓研究——冠婚葬祭儀式〓沿革〓意羲》（《四礼之研究——冠婚葬祭仪式的沿革与意义》），临川书店，237p
  2.《家礼》
  田尻祐一郎（1983）《齋、強齋〓〈文公家禮〉》（《斋、强斋与〈文公家礼〉》），《日本思想史研究》15，仙台：东北大学，p14—30
  田尻祐一郎（1986）《懒、惕齋〓〈文公家禮〉》（《懒斋、惕斋与〈文公家礼〉》），《文藝研究》113，p51—60
  近藤敬吾吾（1992）《朱子〈家禮〉〓我國〓〓〈家禮〉》（《朱子〈家礼〉与我国的〈四礼〉》），《國學院中國學會報》38，p270—284
  高桥文博（1993）《〈葬祭私説〉〓〓〓〓〈家禮禮〉受容——德川儒教〓〓〓〓佛教批判〓一方向》（《〈葬祭私说〉中〈家礼〉的受容——德川儒教对佛教批判的向度》），《懐德》61，p19—31
  〓〓〓（1993）《日本〓〈朱子家礼〉〓〓〓〓〓〓〓〓一考察》（《日本的〈朱子家礼〉之受容过程的一项考察》），《韩国哲学》21
  田尻一郎（1997）《儒教、儒家神道〓“死”——〈朱子家禮〉受容〓〓〓〓〓》（《儒教、儒家神道与“死”——围绕〈朱子家礼〉的受容》），《日本思想史學》29，p24—35
  齐藤正和《齐藤拙堂〈就禮筆記〉〓〓〓〓——江户末期一儒者〓葬祭儀禮觀》（《齐藤拙堂〈读礼笔记〉——江户末期一位儒者的葬祭仪礼观》），《東洋文化》复刊85，p13—23
  Nakai（2002）KateWildmanNakai，“ChineseRitualandNativeJapaneseIdentityinTokugawaConfucianism”，inRethinkingConfucianism：PastandPresentinChina，Japan，Korea，andVietnam，EditedbyBenjaminA.Elmanetal.，California：UniversityofCaliforniaPress
  上野和男（2003）《儒教思想〓日本〓家族——以家族組織〓祖先祭祀〓中心〓》（《儒教思想与日本的家族——以家族组织与祖先祭祀为中心》），《國立歷史民俗博物館研究報告》106，p137—145
  细谷惠志（2003）《水户〓儒葬〓見〓〈朱子家禮〉〓受容〓〓〓〓》（《由水户的儒葬所见〈朱子家礼〉的受容》），《文學研究》18，圣德学园短期大学，p33—42
  王维先、宫云维（2003）《朱子〈家礼〉对日本近世丧葬礼俗的影响》，《浙江大学学报》（人文社会科学版）2003年第6期
  大久保纪子（2004）《儒教〓社會化〓關〓〓一考察——〈默齋先生家禮抄略〉〓中心〓》（《关于儒教的社会化的一考察——以〈默斋先生家礼抄略〉为中心》），《〓茶〓水女子大學人文科學紀要》57，p1—14
  池田温（2005）《〈文公家礼〉管见》，高明上编《东亚传统家礼、教育与国法》（一），台北：台大出版中心，p129—141
  黑田秀教（2005）《懐德堂學派葬祭説〓来源——〈葬私説〉主面書式〓手掛〓〓〓〓〓》（《怀德堂学派葬祭说来源——以〈丧葬私说〉主面书式为线索》），《待兼山論叢（哲學篇）》39，p33—48
  田世民（2005）《近世〓〓〓〓〈文公家禮〉〓關〓〓實踐的言説——崎門派〓埸合》（《关于近世〈文公家礼〉实践的言说——崎门派的场合》），《日本思想史》37，p136—154
  田世民（2006）《淺見齋〓〈文公家禮〉實踐〓禮俗觀》（《浅见絅斋〈文公家礼〉的实践及其礼俗观》），《教育史〓〓〓〓〓》创刊号，p67—82
  汤浅邦弘（2006）德堂〓祭祀空—中國古禮〓受容〓展開》（《怀德堂的祭祀空间——中国古礼的受容与展开》），《大阪大學大學院文學研究科紀要》46，p1—36。*汤浅邦弘编（2007）德堂研究》所收，东京：汲古书院
  田世民（2007）《水户藩〓儒禮受容——〈喪祭儀略〉〓中心〓》（《水户藩的儒礼受容——以〈丧祭仪略〉为中心》），《京都大學大學院教育學研究科紀要》53，p137—149
  吾妻重二（2007）《江户時代〓〓〓〓儒教儀禮研究——書誌〓中心〓》（《江户时代儒教仪礼研究——以书志为中心》），《〓〓〓文化交流研究》2，关西大学，p255—270
  吾妻重二（2008a）《水户德川家〓儒教儀禮——葬禮〓〓〓〓〓》（《水户德川家与儒教仪礼——就葬礼而谈》），《東洋〓思想〓宗教》25，早稻田大学，p1—25
  吾妻重二（2008b）《水户德川家〓儒教儀禮——祭禮〓中心〓》（《水户德川家与儒教仪礼——以祭礼为中心》），《〓〓〓文化交流研究》3，关西大学，p219—245
  吾妻重二（2008c）《池田光政〓儒教喪祭儀禮》（《池田光政与儒教丧祭仪礼》），《東〓〓〓文化交涉研究》创刊号，关西大学，p79—104
  3.儒教神道
  国学院大学日本文化研究所（1995）《神葬祭资料集成》，〓〓〓〓社，469p
  矢崎浩之（2006）儒家神道〉研究〓成果〓課题，〓〓〓展望，附：儒家神道研究文献目録稿》（《〈儒家神道〉研究成果与课题及其展望，附：儒家神道研究文献目录稿》），收入土田健次郎编《近世儒家研究〓方法〓課题》，东京：汲古书院
  G.关于琉球
  漥德忠（1975a）《中國〓習俗〓〈四本堂家禮〉》（《中国的习俗与〈四本堂家礼〉》），《南島島史學》7，p114—129
  漥德忠（1975b）《〈四本堂家禮〉〓見〓〓天妃信仰》（《〈四本堂家礼〉中的天妃信仰》），《社曾〓傅承》14—4
  漥德忠（1976）《〈四本堂家禮〉〓〓沖縄〓中國的習俗》（《从〈四本堂家礼〉看冲绳的中国习俗》），《東方學》51，p114—129
  上江洲敏夫（1984）《〈四本堂家禮〉〓冲繩民俗——葬禮、喪禮〓〓〓〓》（《〈四本堂家礼〉与冲绳民俗——关于葬礼、丧礼》），《民俗學研究所紀要》8，成城大学，p34—88
  邓陈灵（1999）《琉球〓〓〓〓〈家禮〉〓思想——〈四本堂家禮〉〓中心〓〓〓》（《琉球的〈家礼〉思想——以〈四本堂家礼〉为中心》），《名古屋大學東洋史研究報告》23，p112—132