南平市图书馆 （四）日本
| 内容出处： | 《爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004949 |
| 颗粒名称： | （四）日本 |
| 分类号： | K892.27 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 26-28 |
| 摘要： | 本文记述了《家礼》在15世纪传入日本，尽管朱子学作为哲学和道德思想对日本产生了强烈影响，但《家礼》对日本的影响几乎没有触及实际生活。然而，近年来的研究显示，江户时代的知识分子对《家礼》表现出浓厚的兴趣，也有不少按照《家礼》实践的事例。因此，认为儒教仪礼对日本完全没有影响是不妥当的。今后需要进一步的研究来了解《家礼》是如何被日本所接受的。在琉球方面，18世纪初期蔡文溥的《四本堂家礼》中也能清楚地看到《家礼》的影响。 |
| 关键词： | 南平市 文献足征 仪礼 |
内容
《家礼》何时传入日本尚不明确，从记录上可以得到确认的是室町时代中期，即15世纪。64关于《家礼》在日本的影响，牧野巽指出：
朱子学作为哲学以及道德思想曾给予日本以强烈的影响。然而尽管如此，《家礼》对日本的影响则几乎完全没有触及实际生活。65
津田左右吉指出：
于实践有意义的礼对日本人而言，却被理解为只是书本上的知识。66
对于儒教仪礼之于日本的影响表示了否定性的看法。然而，近年来的研究正逐渐表明情况未必如此。因为江户时代的知识分子对《家礼》表现出浓厚的兴趣，也提出了相当多的言论，而且根据《家礼》加以实践的事例也不少。相关的文献学考察，请参看吾妻重二的论文。67近年，皆川美惠子使用赖山阳之父赖春水之妻的日记，饶有兴味地探讨了儒者家庭中《家礼》的实践情况。68因此，以为儒教仪礼对日本全无影响，这个看法并不妥当。69关于儒教仪礼乃至《家礼》是如何被日本所接受的问题，还须今后更进一步地累积个案研究。
此外，在琉球方面，有学者指出，18世纪初期蔡文溥的《四本堂家礼》中能清楚地看到《家礼》的影响。70
朱子学作为哲学以及道德思想曾给予日本以强烈的影响。然而尽管如此，《家礼》对日本的影响则几乎完全没有触及实际生活。65
津田左右吉指出：
于实践有意义的礼对日本人而言，却被理解为只是书本上的知识。66
对于儒教仪礼之于日本的影响表示了否定性的看法。然而，近年来的研究正逐渐表明情况未必如此。因为江户时代的知识分子对《家礼》表现出浓厚的兴趣，也提出了相当多的言论，而且根据《家礼》加以实践的事例也不少。相关的文献学考察，请参看吾妻重二的论文。67近年，皆川美惠子使用赖山阳之父赖春水之妻的日记，饶有兴味地探讨了儒者家庭中《家礼》的实践情况。68因此，以为儒教仪礼对日本全无影响，这个看法并不妥当。69关于儒教仪礼乃至《家礼》是如何被日本所接受的问题，还须今后更进一步地累积个案研究。
此外，在琉球方面，有学者指出，18世纪初期蔡文溥的《四本堂家礼》中能清楚地看到《家礼》的影响。70
知识出处
《爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》》
出版者：上海古籍出版社
本为朱子礼学思想的实践性著作，影响后世达七百年，深刻塑造了中华礼仪文明。本书为日本朱子学、礼学专家吾妻重二教授《家礼》学研究成果的汇集。全书分三编：文献足征、礼文备具、礼书承传，共十三章，广涉《家礼》版本、木主、深衣、日本《家礼》接受史等议题，融文献学、历史学、哲学于一炉，全面深入地揭示《家礼》在东亚的“漫游史”。
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