南平市图书馆 （15）〓—命
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004773 |
| 颗粒名称： | （15）〓—命 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 5 |
| 页码： | 380-384 |
| 摘要： | 该文讨论了汉字的简化过程，包括草书楷化、俗字沿用至今成为简化字，以及在东亚其他国家语言中保留的简化字。 |
| 关键词： | 朱子语录 草书楷化 俗字 |
内容
《中庸》言：“武王末受〓，周公成文王之德，追王太王、王季，
上祀仙公以天子之禮。”M13/15a
例中“〓”，正字作“命”。據《宋元以來俗字譜》載，《古今雜劇》《太平樂府》“命”作“〓”。此形恐據草書楷化而來，晋王羲之《十七帖》作爲，《旦夕帖》作〓，隋智永《真草千字文》作〓，後宋趙構《養生論卷》作〓，明祝允明《行草牡丹賦》作〓，人下與丙相似，遂楷化定形爲“〓”。
就漢字字體簡化而言，這些時俗用字中有的涉及繁體與簡體的異同，一些俗字沿用至今，成爲規範的簡化字。如：
（1）盖—蓋
禪家最說得高妙去，盖自莊老來，說得道自是一般物事，閴閴在天地間。S30/7a、M30/5b
此爲廖謙録，王星賢點校本“盖”作“蓋”。《正字通·皿部》：“盖，俗蓋字。”今以“盖”爲簡體規範字。
（2）脉—脈
人之一身，推其所自，則必有本，便是遠祖，畢竟我是它血脉。S27/60a
此爲黄義剛録，王星賢點校本“脉”作“脈”。
今却說二五相見，却揍不著他這語脉。S28/8b
此爲㬊淵録，王星賢點校本“脉”作“脈”。檢《說文·〓部》：“〓，血理分衺行體中者。﹝1〕从〓血聲。脈，〓或从肉。衇，籀文。”又檢《玄應音義》卷二十二釋《瑜伽師地論》第二十七卷筋胍之胍：“亡厄反。《說文》：肉之力曰筋。或作脉，俗字體。”《慧琳音義》卷二釋《大般若波羅蜜多經》第五十三卷筋脉之脉：“盲伯反，俗字也。《周禮》：以醎養脉。《說文》云：血理之分行於體中謂之脉。從血從〓作衇，或作〓，並正體字也。”又卷八十《開元釋教録》第一卷鐵脉之脉：“萌伯反。賈注《國語》云：〓，理也。《說文》云：〓血謂之分邪，行於體者也。從〓血聲。〓音魄賣反。録文從豕作〓，非，俗作脉，通。”據玄應和慧琳所釋，“脉”爲“衇”“〓”的俗寫，又作“脈”，經中又誤寫作“胍”“〓”。今以“脉”爲“血脈”義的簡體規範字。
（3）属—屬
如文、景恁地，後來海内富庶之属，豈不是“勝殘去殺”。S27/8b
此爲黄義剛録，王星賢點校本“属”作“屬”。
獨諸司吏曹依舊分頭各属，三省吏人自分所属。S38/8b、M38/6b
此爲沈僩録，王星賢點校本“属”作“屬”。《廣韻·燭韻》：“屬，付也，足也。属，俗。”今以“属”爲簡體規範字。
（4）断—斷
道則是物我公共自然之理；義則吾心之能断制者，所用以處此理者也。M2/15a-15b
“断”，徽州本同，成化本、王星賢點校本作“斷”。
“進以禮”，揖讓辭遜；“退以義”，果決断割。M5/10a
“断”，王星賢點校本作“斷”。
今學者且便截断。M6/7a
“断”，王星賢點校本作“斷”。
所謂君子過於厚與愛者，雖然是過，然亦是從那仁中來，血脉未至断絕。若小人之過於薄與忍，則與仁之血脉已是断絕，其謂之仁，可乎？M12/1b
例中“断”，徽州本同，成化本、王星賢點校本皆作“斷”。
“斷”，王觀國《學林》卷四：“又有斷、斷二字，皆俗書，不可用，蓋草書斷字作断形，而世俗作字多從簡易，故隸書亦爲草字之形，殊不知失字法也。”〔1〕今以“断”爲簡體規範字。
又如：随、隨，着、著，数、數，变、變，离、離，据、據，弃、棄，径、徑，数、數等。
一些漢字的俗寫今已不用，但在東亞其他國家語言中得到保留。如：
（1）関—關
追王之事，今無可證，姑関之可也。M13/15a
例中“関”，王星賢點校本作“關”。《玉篇·門部》：“関，同上（關），俗。”明梅膺祚《字彙·門部》、張自烈《正字通·門部》：“関，俗關字。”“關”篆作關，簡文中作〓（《睡虎地秦簡》）、關（《馬圈灣前漢簡》），後草化、楷化過程中更簡化，漢鍾繇《薦季直表》作〓，唐顏真卿《祭姪文稿》作〓，“〓”簡化作兩點，在章草中最終確立了“門”旁内“关”的字形，唐《月儀帖》作〓。作爲“關”的俗寫，“関”多見於唐宋以後書帖中，如宋蔡襄《思詠帖》作〓，宋蘇軾《洞庭春色賦》作〓。
（2）楽—樂
故《記》中只說先生“崇四術，順《詩》《書》《禮》《楽》以造士”，不說《易》也。M2/40a-40b
例中“楽”，王星賢點校本作“樂”。據《宋元以來俗字譜》載，《列女傳》《通俗小說》《古今雜劇》“樂”作“楽”。此形將“白”左右“幺”簡化爲點畫，蓋由篆文草化而來，如戰國《曾侯墓簡》作〓，即將“幺”簡化爲三横，草書中又將“幺”連筆書寫，如宋蔡襄《思詠帖》作〓，明王寵《古詩十九首》作〓，此形在楷書中定型作“楽”。
（3）変—變
若道他都是粧點來，又恐粧點不得許多。然就其中惟是論世変因革處，說得極好。M12/5a
例中“変”，王星賢點校本作“變”。據《宋元以來俗字譜》載，《列女傳》《取經詩話》《通俗小說》“變”作“変”。“變”在行書中簡化，“言”簡化作“〓”形，“絲”簡化作左右各兩點，如晋王獻之《仲宗帖》作〓；又“言”簡化作“〓”形，“絲”簡化作左右各一點，如唐李邕《李思訓碑》作变；“〓”又增筆作“亣”，如明徐渭《唐詩宋詞》作〓。
“関”“楽”“変”在日語中經常使用。
上祀仙公以天子之禮。”M13/15a
例中“〓”，正字作“命”。據《宋元以來俗字譜》載，《古今雜劇》《太平樂府》“命”作“〓”。此形恐據草書楷化而來，晋王羲之《十七帖》作爲，《旦夕帖》作〓，隋智永《真草千字文》作〓，後宋趙構《養生論卷》作〓，明祝允明《行草牡丹賦》作〓，人下與丙相似，遂楷化定形爲“〓”。
就漢字字體簡化而言，這些時俗用字中有的涉及繁體與簡體的異同，一些俗字沿用至今，成爲規範的簡化字。如：
（1）盖—蓋
禪家最說得高妙去，盖自莊老來，說得道自是一般物事，閴閴在天地間。S30/7a、M30/5b
此爲廖謙録，王星賢點校本“盖”作“蓋”。《正字通·皿部》：“盖，俗蓋字。”今以“盖”爲簡體規範字。
（2）脉—脈
人之一身，推其所自，則必有本，便是遠祖，畢竟我是它血脉。S27/60a
此爲黄義剛録，王星賢點校本“脉”作“脈”。
今却說二五相見，却揍不著他這語脉。S28/8b
此爲㬊淵録，王星賢點校本“脉”作“脈”。檢《說文·〓部》：“〓，血理分衺行體中者。﹝1〕从〓血聲。脈，〓或从肉。衇，籀文。”又檢《玄應音義》卷二十二釋《瑜伽師地論》第二十七卷筋胍之胍：“亡厄反。《說文》：肉之力曰筋。或作脉，俗字體。”《慧琳音義》卷二釋《大般若波羅蜜多經》第五十三卷筋脉之脉：“盲伯反，俗字也。《周禮》：以醎養脉。《說文》云：血理之分行於體中謂之脉。從血從〓作衇，或作〓，並正體字也。”又卷八十《開元釋教録》第一卷鐵脉之脉：“萌伯反。賈注《國語》云：〓，理也。《說文》云：〓血謂之分邪，行於體者也。從〓血聲。〓音魄賣反。録文從豕作〓，非，俗作脉，通。”據玄應和慧琳所釋，“脉”爲“衇”“〓”的俗寫，又作“脈”，經中又誤寫作“胍”“〓”。今以“脉”爲“血脈”義的簡體規範字。
（3）属—屬
如文、景恁地，後來海内富庶之属，豈不是“勝殘去殺”。S27/8b
此爲黄義剛録，王星賢點校本“属”作“屬”。
獨諸司吏曹依舊分頭各属，三省吏人自分所属。S38/8b、M38/6b
此爲沈僩録，王星賢點校本“属”作“屬”。《廣韻·燭韻》：“屬，付也，足也。属，俗。”今以“属”爲簡體規範字。
（4）断—斷
道則是物我公共自然之理；義則吾心之能断制者，所用以處此理者也。M2/15a-15b
“断”，徽州本同，成化本、王星賢點校本作“斷”。
“進以禮”，揖讓辭遜；“退以義”，果決断割。M5/10a
“断”，王星賢點校本作“斷”。
今學者且便截断。M6/7a
“断”，王星賢點校本作“斷”。
所謂君子過於厚與愛者，雖然是過，然亦是從那仁中來，血脉未至断絕。若小人之過於薄與忍，則與仁之血脉已是断絕，其謂之仁，可乎？M12/1b
例中“断”，徽州本同，成化本、王星賢點校本皆作“斷”。
“斷”，王觀國《學林》卷四：“又有斷、斷二字，皆俗書，不可用，蓋草書斷字作断形，而世俗作字多從簡易，故隸書亦爲草字之形，殊不知失字法也。”〔1〕今以“断”爲簡體規範字。
又如：随、隨，着、著，数、數，变、變，离、離，据、據，弃、棄，径、徑，数、數等。
一些漢字的俗寫今已不用，但在東亞其他國家語言中得到保留。如：
（1）関—關
追王之事，今無可證，姑関之可也。M13/15a
例中“関”，王星賢點校本作“關”。《玉篇·門部》：“関，同上（關），俗。”明梅膺祚《字彙·門部》、張自烈《正字通·門部》：“関，俗關字。”“關”篆作關，簡文中作〓（《睡虎地秦簡》）、關（《馬圈灣前漢簡》），後草化、楷化過程中更簡化，漢鍾繇《薦季直表》作〓，唐顏真卿《祭姪文稿》作〓，“〓”簡化作兩點，在章草中最終確立了“門”旁内“关”的字形，唐《月儀帖》作〓。作爲“關”的俗寫，“関”多見於唐宋以後書帖中，如宋蔡襄《思詠帖》作〓，宋蘇軾《洞庭春色賦》作〓。
（2）楽—樂
故《記》中只說先生“崇四術，順《詩》《書》《禮》《楽》以造士”，不說《易》也。M2/40a-40b
例中“楽”，王星賢點校本作“樂”。據《宋元以來俗字譜》載，《列女傳》《通俗小說》《古今雜劇》“樂”作“楽”。此形將“白”左右“幺”簡化爲點畫，蓋由篆文草化而來，如戰國《曾侯墓簡》作〓，即將“幺”簡化爲三横，草書中又將“幺”連筆書寫，如宋蔡襄《思詠帖》作〓，明王寵《古詩十九首》作〓，此形在楷書中定型作“楽”。
（3）変—變
若道他都是粧點來，又恐粧點不得許多。然就其中惟是論世変因革處，說得極好。M12/5a
例中“変”，王星賢點校本作“變”。據《宋元以來俗字譜》載，《列女傳》《取經詩話》《通俗小說》“變”作“変”。“變”在行書中簡化，“言”簡化作“〓”形，“絲”簡化作左右各兩點，如晋王獻之《仲宗帖》作〓；又“言”簡化作“〓”形，“絲”簡化作左右各一點，如唐李邕《李思訓碑》作变；“〓”又增筆作“亣”，如明徐渭《唐詩宋詞》作〓。
“関”“楽”“変”在日語中經常使用。
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