南平市图书馆

祖宗以來，亦有冕服、車旗之類，而不常用，惟大典禮則用之。然將用之時，义先出許多物事於庭□。S27/107b-108a、h1321、c3689、w2324
  此條爲黄義剛所録，例中“物事”徽州本、成化本、王星賢點校本所採用的林夔孫録文爲“物色”。
  “色”之本義爲顏色。《說文·色部》：“色，顏氣也。”《書·益稷》：“以五采彰施於五色。”顏色是生活中最常見的事物，且不同顏色有不同的文化内涵，故顏色的分門别類非常重要，不同種類的顏色稱謂涇渭分明。如唐趙元一《奉天録·序》：“直筆直言，無矯無妄，欲使朱藍各色清濁分流，質而不文，焉敢潤色，恐史筆遺漏，故備闕也。”“色”由顏色的種類引申有事物的種類義。如：
  伏請非專通經傳，博涉墳史，及進士五經諸色登科人，不以比擬。（唐韓愈《國子監論新注學官牒》）
  准免割河以南地及汴京，以帝姬兩人，宗姬、族姬各四人，宫女一千五百人，女樂等一千五百人，各色工藝三千人，每歲增銀絹五百萬兩匹貢大金。（金李天民《南征録匯》）
  你出門去尋些時新的果品，各色的鮮味來，等我寬心的吃幾杯兒，可不好那？（元李文蔚《同樂院燕青博魚》第二折）
  “物”“色”於“事物”與“物品種類”義上成詞指物品，見於南北朝以後文獻。如：
  溉少孤，宅近僧寺，孝綽往溉許，適見黄卧具，孝綽謂僧物色也，撫手笑。（《南史·劉孝綽傳》）
  和上（尚）又遺三般物色。一是五百文金錢；二，五百個金舍勒；三，五百個金三故。（敦煌變文《不知名變文》）
  《朱子語類》有指物品義的“物色”6例。如：
  未見道理時，恰如數重物色包裏在裏許，無緣可以便見得。（10，172）
  如一箇好物色到面前，真箇是好，也須道是好，或留在這裏。（16，344）
  爲學之道，如人耕種一般，先須辦了一片地在這裏了，方可在上耕種；今却就別人地上鋪排許多種作底物色，這田地元不是我底。（115，2782-2783）
  現代漢語中“物色”一般用作動詞，指以一定的標準去挑選人或物，但浙江温州話中仍用以表示物品義，與“物事”共同承擔物品義。