南平市图书馆

怠慢是指人在做某事時或保持某種狀態時偏離應有的狀態而鬆懈懶慢。朱子語録中多指爲學時的怠慢，語録異文中表示懈怠概念的有“散慢（漫）、放慢、戲慢、緩慢”等。此概念與表示放逸概念有相近之處，徐時儀指出《朱子語類》表放逸概念的詞有“放、逸、馳、騖、走”等。〔1〕
  （1）散慢（漫）—放慢
  也只是事事□致謹，常常持養，莫教散慢了，便是。若是自家有箇操柄時，便自不解到得十分走作了。S27/112a、h1601、c4444、w2789
  “散慢”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“放慢”。
  “散”有鬆散、散漫義。《廣韻·旱韻》：“散，散誕。”《荀子·修身》：“庸衆駑散，則刦之以師友。”唐楊倞注曰：“散，不拘檢也。”“慢”之本義即爲怠惰。《說文·心部》：“慢，惰也。”《荀子·不苟》：“君子寬而不僈，廉而不劌，辯而不争，察而不激。”楊倞注曰：“僈與慢同，怠惰也。”“散慢”連言則謂散漫怠惰。如隋智顗述《小止觀·調和》：“若心寬病相者，覺心志散慢，身好逶迤，或口中涎流，或時闇晦。”此言懶散怠慢。唐玄奘譯《瑜伽師地論·供養清净無量品》：“不住放逸懈惰不敬而爲供養，不輕棄擲，不散慢心，無雜染心而爲供養。”此言不讓心放逸怠慢。
  然而“散慢”於文獻中不多見，《池録》“慢”字處殘，據徽州本、成化本補，“散慢”可能爲“散漫”。朱子曾明確指出“散漫”有放逸、縱馳之義。〔2〕如：
  問：“序卦中如所謂‘緩必有所失’，似此等事，恐後人道不到。”曰：“然。”問：“‘緩’字，恐不是遲緩之‘緩’，乃是懈怠之意，故曰‘解，緩也’。”曰：“緩，是散漫意。”問：“如縱弛之類？”曰：“然。”（77，1976）《朱子語類》中“散漫”共有16例。其中表放逸之義有9例。如：
  人做功課若不專一，東看西看，則此心先已散漫了，如何看得道理出。（11，189）
  元思問：“持敬易散漫，如何？”曰：“只唤著，便在此。”（12，212）
  此心散漫放肆，打一聳動時，便在這裏，能使得多少力！（26，654）
  若不敬，則此心散漫，何以能克己。（42，1074）
  每常遇無事，却散漫；遇有事，則旋求此心。（118，2842）
  自此學者工夫愈見散漫，反不如默坐澄心之專。（113，2741）放逸之於爲學，則怠惰，故“散漫”亦有怠惰之義。如：
  諸友只有箇學之意，都散漫，不恁地勇猛，恐度了日子。（121，2924）
  例中“散漫”與“勇猛”相對，其義可見。〔1〕
  “放”的本義是放逐、流放。《說文·放部》：“放，逐也。”流放一般發放往偏遠的外部地區，其由内至外的語義特徵引申有釋放、發出、開放、散失等一系列詞義，又引申有恣縱、不受拘束義，也是放逸概念詞義類聚中的成員。“放慢”爲放鬆怠慢之義，唐代已見。如敦煌詞《十二時》：“若其放慢似尋常，歷劫哀哉自身苦。”又《搗練子》：“君去前程但努力，不敢放慢向公婆。”《朱子語類》“放慢”有8例。如：
  若做得緊，又太過了；若放慢做，又不及。（36，964）
  蓋到這裏，又著力不得，才緊著便過了，稍自放慢便遠了。（36，970）
  才著力些，便過；才放慢些，便不及，直是不容著力。（36，970）
  以上三例語境相近。又如：
  急看，方接得前面看了底；若放慢，則與前面意思不相接矣。（115，2779）
  如兩軍厮殺，兩邊擂起鼓了，只得拌命進前，有死無二，方有箇生路，更不容放慢。（116，2803）
  以上例中“放慢”與“緊”“著力”“急”“拌命”相對，其懈怠、怠慢義可見。
  （2）戲慢—緩慢
  書有合講處，有不义講處。如主一處，定是如此了，不用講。只是便去下工夫，不要放肆，不要戲慢，整齊嚴肅，便是主一，便是敬。S27/85a、h237、c4442、w2788
  “戲慢”，成化本、王星賢點校本同，徽州本爲“緩慢”。
  “戲”之詞義最初與戰争有關，指偏軍或兵器之名。《說文·戈部》：“戲，三軍之偏也。一曰兵也。”後有角鬥之義，又有遊戲之義。《方言》卷十：“江、沅之間謂戲爲嬸，或謂之惕，或謂之嬉。”可見當時“戲”是表示遊戲的通語。進而引申爲戲弄、玩弄之義。《爾雅·釋詁上》：“戲，謔也。”如《論語·陽貨》：“子曰：‘二三子，偃之言是也，前言戲之耳。’”從而在特定語境下引申有對某事不認真或持有輕慢的態度之義。“慢”亦有輕怠之義。“戲慢”成詞多表輕慢不恭敬之義，如《前漢孝武皇帝紀》第十一：“時冒頓爲書戲慢甚不敬。高后怒，詔群臣議擊之。”《新唐書·權萬紀傳》：“馭人安畢羅爲高宗所寵，見帝，戲慢不恭，懷恩奏事，適見之，退杖四十。”
  “緩”的本義爲舒緩，本字作“緩”。《說文·素部》：“緩，〓也。緩，緩或省。”後引申作緩慢義，亦有輕慢、怠慢義。《墨子·親士》：“見賢而不急，則緩其君矣。”“緩慢”成詞多表不迅速義。如唐易静《占日》：“城内有謀人不就，且饒緩慢看軍情。”宋趙彦衛《雲麓漫鈔》卷五：“蔡襄書如少年女子，體態妖饒，行步緩慢，多鉺鉛華。”“緩慢”在一些特定的語境下產生一些新的語義，如宋魏慶之《詩人玉屑·口訣·六迷》：“以虚大爲高古，以緩慢爲淡佇……以氣劣弱爲容易。”明李贄《李温陵集·玉合》：“此記亦有許多曲折，但當要緊處却緩慢，却泛散，是以未盡其美，然亦不可不謂之不知趣矣。”明潘之淙《書法離鈎·學草》：“（祝枝山云）用筆不可太遲，遲則緩慢無神氣；不可太疾，疾則恐窘步而失勢。”“緩慢”即指文章、書法作品等的拖沓不緊凑。“緩慢”指人性情的怠惰、怠慢非僅見於語録例。如唐白居易《江上對酒》：“酒助疏頑性，琴資緩慢情。有慵將送老，無智可勞生。”“緩慢”言情，與“疏頑”對舉，後又言“有慵”“無智”，其怠慢義可見。