南平市图书馆 （2）解曉—曉解
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004711 |
| 颗粒名称： | （2）解曉—曉解 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 281-282 |
| 摘要： | 这段文本讲述了“解晓”和“晓解”这两个词语的使用情况。其中，“解晓”是由“解”和“晓”组合而成的词语，其含义是知晓、明白。而“晓解”则是“晓”和“解”的组合，同样表示知晓、明白的意思。在《朱子语类》中，“晓解”出现了7次，而“解晓”只出现了2次。因此，“晓解”的使用频率更高。 |
| 关键词： | 朱子语录 解晓 晓解 |
内容
先生顧義剛云：“公前日看那‘知我者，其天乎’，說得也未分曉。這箇只管去思量不得，須時復把起來看。若不曉，又且放下。只管恁地，久後自解曉得。這須是自曉，也十分着說不得。”S27/93b、h126、c1812、w1141
“解曉得”，成化本、王星賢點校本同，徽州本爲“曉解曉得”。“解曉得”義同“曉得”，徽州本或爲誤改，然可見當時亦常用“曉解”。
“解”之本義爲解剖肢體。《說文·角部》：“解，判也。”解剖方可知構造，故引申有知曉義。成玄英疏《莊子·天地》“大惑者終身不解”曰：“解，悟也。”“解”“曉”同義，古辭書多有以“曉”訓“解”。慧琳《一切經音義》卷六二引《考聲》：“解，曉也。”《廣韻·蟹韻》：“解，曉也。”
“曉解”出現較早，晋時已見。如：
以嶽峙獨立者，爲澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，爲曉解當世。（晋葛洪《抱朴子外篇·交際》）
雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時。”（《晋書·文苑傳》）
“解曉”出現較晚，最早見於宋代文獻。如：
凡詩篇歌唄，俱非昔所解曉，始驗祟憑附。（宋洪邁《夷堅支志·熊邦俊病狀》）
《朱子語類》有“曉解”7例。如：
況只是就事上說，聞者亦易曉解。（35，937）
然此一篇文字極是不齊整，不可曉解。（79，2049）
“解曉”僅2例，除上所舉又有：
若能時習，將次自曉得。十分難曉底，也解曉得。（20，447）
“解曉得”，成化本、王星賢點校本同，徽州本爲“曉解曉得”。“解曉得”義同“曉得”，徽州本或爲誤改，然可見當時亦常用“曉解”。
“解”之本義爲解剖肢體。《說文·角部》：“解，判也。”解剖方可知構造，故引申有知曉義。成玄英疏《莊子·天地》“大惑者終身不解”曰：“解，悟也。”“解”“曉”同義，古辭書多有以“曉”訓“解”。慧琳《一切經音義》卷六二引《考聲》：“解，曉也。”《廣韻·蟹韻》：“解，曉也。”
“曉解”出現較早，晋時已見。如：
以嶽峙獨立者，爲澀吝疏拙；以奴顏婢睞者，爲曉解當世。（晋葛洪《抱朴子外篇·交際》）
雍謂友人曰：“思所曉解，不及我少時。”（《晋書·文苑傳》）
“解曉”出現較晚，最早見於宋代文獻。如：
凡詩篇歌唄，俱非昔所解曉，始驗祟憑附。（宋洪邁《夷堅支志·熊邦俊病狀》）
《朱子語類》有“曉解”7例。如：
況只是就事上說，聞者亦易曉解。（35，937）
然此一篇文字極是不齊整，不可曉解。（79，2049）
“解曉”僅2例，除上所舉又有：
若能時習，將次自曉得。十分難曉底，也解曉得。（20，447）
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