南平市图书馆 （1）曉—曉得
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004710 |
| 颗粒名称： | （1）曉—曉得 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 4 |
| 页码： | 278-281 |
| 摘要： | 这段文本主要讲述了《朱子语类》中“晓”和“晓得”的使用情况。其中“晓”的本义是指明亮，后来引申为“明白”的意思，最早出现在《难经》中。在《朱子语类》中，“晓”被用来表示“知知晓”的意义，共出现了1097次。同时，“晓得”也是表达“能够知晓”的意思，最早出现在宋代。在《朱子语类》中，“晓得”共出现了285次。此外，文中还提到了其他一些与“晓”和“晓得”相关的词语和用法。 |
| 关键词： | 朱子语录 晓 晓得 |
内容
今世如士人，猶略知有君臣之分。若是田夫，去京師動數千里，它曉甚麽君臣！S27/29b、c5153、w3211
“曉”，成化本、王星賢點校本爲“曉得”。
你不曉得底，我說在這裏，教你曉；你不會做底，我做下樣子在此，與你做。S38/79a、h155、c365-366、w230
“教你曉”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“教你曉得”。
而今人便要說伏羲如神明樣，無所不曉得。S27/72a-72b、h956-959、c2579-2586、w1623-1626
“曉得”，徽州本同，成化本、王星賢點校本作“曉”。
這須是自曉，也十分着說不得。S27/93b、h126、c1812、w1141
“自曉”，成化本同，徽州本爲“自家曉得”。
前二例將“曉”替换爲“曉得”，第三例將“曉得”替换爲“曉”，末例將“自曉”擴展爲“自家曉得”。詞義皆同。
“曉”的本義爲明亮，特指天亮，由“天黑”到“天亮”引申有由“昏暝”到“明白”的抽象认知的“晓悟”，“曉”表知曉義最早可能是楚方言，早見於《難經》。《朱子語類》中表“知曉”義的“曉”有1097例，單用有791例。《池録》例如：
不能曉其所以生，則又烏（焉）能曉其所以死乎！M2/31a-31b、h615、c1612、w1012
書，古人皆理會得，如偏旁義理皆曉，這也是一事。S27/59a、c1390-1391、w866-867
後閱《范文正公集》，有云如使院、州院宜併省歸一，方知不然。因曉州院、使院之别。S38/15a、M38/11a、h1773-1774、c4925-4926、w3073
“曉得”本是“V得”形式的動補結構，後詞彙化凝固成詞，有“能够知曉”義。如：
如今自家精神都不曾與書相入，本文注字猶記不得，如何會曉！S38/87b-88a、h132、c4472、w2805
“會曉”，池録、徽州本採用沈僩録文，成化本黄卓録爲“曉得”。“會曉”即能够知曉。“曉得”最早見於宋。如：
大衆，曉得其中旨趣麽？（宋賾藏主編《古尊宿語録·舒州龍門佛眼和尚語録》）
如今曉得，更莫争閒氣。（宋馮時行《驀山溪》詞）
《朱子語類》中有285例，《池録》有64例。如：
蓋當時人說話自是如此，當時人自曉得，後人乃以爲難曉耳。M2/33a、h1148、c3147、w1981
也須静着心，實着意，沉潛反覆，終久自曉得去。S37/14b、c4691、w2933
他如何曉得我底意思！S38/85a、h1509-1510、c4677-4678、w2925
《池録》中“曉”“曉得”的否定形式有“不曉”“未曉”“莫曉”“不曉得”“未曉得”等。如：
後來說《書》者又不曉序者之意，只管穿鑿求巧妙耳。M2/50a、h1160、c3188、w2007
此亦只是貌說復令致思皆未曉。M6/13a、h598、c1570-1571、w985
某問周：“何謂執綏官？”渠亦莫曉。S38/39a、M38-29a、h1767-1768、c4912-4914、w3066
理會得那箇來時，將久我著實處皆不曉得。S27/7b、c51、w33
初間做這箇卦時，未曉得是變與不變。S28/66b、h1141、c3124、w1967
也有“曉不得”“曉未得”。如：
若它人，則三番四番說都曉不得。S27/53a、c916、w568
若此書曉未得，我寧死也不看那箇！S38/44b-45a、M38/33b、h1618-1619、c4472-4474、w2805-2806
異文中有“曉不得”與“不曉得”替换者。如：
所謂“民生日用而不知”，所謂“小曉得而大曉不得”，這箇便是大病！S38/56b、M38/43a、c4389、w2755-2756
“曉不得”，成化本同，王星賢點校本爲“不曉得”。
徐時儀指出，“不曉得”爲客觀上陳述對“曉得”的否定，“曉不得”則爲主觀上認爲超出能力限度的否定，意謂不能曉。〔1〕《池録》中有一組異文：
問：“孔子所書辭嚴義簡，若非《三傳》詳著事迹，也曉它筆削不得。”曰：“想得孔子作書時，事迹皆在，門人弟子皆曉得聖人筆削之意。”S38/50a-50b、M38/38a、c2093-2095、w1318
“曉它”，成化本同，王星賢點校本爲“曉得”。“曉得”，成化本同，王星賢點校本爲“曉他”。可見“曉不得”似是由“曉……不得”的用法省略賓語凝固而來，曉不得的事物會在語境中出現，一般在前文。“曉得筆削不得”不可解，“曉得”“曉他”或涉上下文而誤。
今普通話沿用“不曉得”，而“曉不得”見於晋語和昆明、武漢、桂林等西南官話，具有方言口語色彩。《朱子語類》中“曉不得”有80例，“不曉得”有18例。其中永嘉葉賀孫所録有“曉得曉不得”的疑問用法，而臨川黄義剛所録有“曉得不曉得”，可能反映了南宋方言與通語的差别。〔2〕今温州方言中知曉義僅用“曉得”，其否定用法僅有“曉不得”，亦有“曉得曉不得”的疑問形式，可爲一證。
“曉”，成化本、王星賢點校本爲“曉得”。
你不曉得底，我說在這裏，教你曉；你不會做底，我做下樣子在此，與你做。S38/79a、h155、c365-366、w230
“教你曉”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“教你曉得”。
而今人便要說伏羲如神明樣，無所不曉得。S27/72a-72b、h956-959、c2579-2586、w1623-1626
“曉得”，徽州本同，成化本、王星賢點校本作“曉”。
這須是自曉，也十分着說不得。S27/93b、h126、c1812、w1141
“自曉”，成化本同，徽州本爲“自家曉得”。
前二例將“曉”替换爲“曉得”，第三例將“曉得”替换爲“曉”，末例將“自曉”擴展爲“自家曉得”。詞義皆同。
“曉”的本義爲明亮，特指天亮，由“天黑”到“天亮”引申有由“昏暝”到“明白”的抽象认知的“晓悟”，“曉”表知曉義最早可能是楚方言，早見於《難經》。《朱子語類》中表“知曉”義的“曉”有1097例，單用有791例。《池録》例如：
不能曉其所以生，則又烏（焉）能曉其所以死乎！M2/31a-31b、h615、c1612、w1012
書，古人皆理會得，如偏旁義理皆曉，這也是一事。S27/59a、c1390-1391、w866-867
後閱《范文正公集》，有云如使院、州院宜併省歸一，方知不然。因曉州院、使院之别。S38/15a、M38/11a、h1773-1774、c4925-4926、w3073
“曉得”本是“V得”形式的動補結構，後詞彙化凝固成詞，有“能够知曉”義。如：
如今自家精神都不曾與書相入，本文注字猶記不得，如何會曉！S38/87b-88a、h132、c4472、w2805
“會曉”，池録、徽州本採用沈僩録文，成化本黄卓録爲“曉得”。“會曉”即能够知曉。“曉得”最早見於宋。如：
大衆，曉得其中旨趣麽？（宋賾藏主編《古尊宿語録·舒州龍門佛眼和尚語録》）
如今曉得，更莫争閒氣。（宋馮時行《驀山溪》詞）
《朱子語類》中有285例，《池録》有64例。如：
蓋當時人說話自是如此，當時人自曉得，後人乃以爲難曉耳。M2/33a、h1148、c3147、w1981
也須静着心，實着意，沉潛反覆，終久自曉得去。S37/14b、c4691、w2933
他如何曉得我底意思！S38/85a、h1509-1510、c4677-4678、w2925
《池録》中“曉”“曉得”的否定形式有“不曉”“未曉”“莫曉”“不曉得”“未曉得”等。如：
後來說《書》者又不曉序者之意，只管穿鑿求巧妙耳。M2/50a、h1160、c3188、w2007
此亦只是貌說復令致思皆未曉。M6/13a、h598、c1570-1571、w985
某問周：“何謂執綏官？”渠亦莫曉。S38/39a、M38-29a、h1767-1768、c4912-4914、w3066
理會得那箇來時，將久我著實處皆不曉得。S27/7b、c51、w33
初間做這箇卦時，未曉得是變與不變。S28/66b、h1141、c3124、w1967
也有“曉不得”“曉未得”。如：
若它人，則三番四番說都曉不得。S27/53a、c916、w568
若此書曉未得，我寧死也不看那箇！S38/44b-45a、M38/33b、h1618-1619、c4472-4474、w2805-2806
異文中有“曉不得”與“不曉得”替换者。如：
所謂“民生日用而不知”，所謂“小曉得而大曉不得”，這箇便是大病！S38/56b、M38/43a、c4389、w2755-2756
“曉不得”，成化本同，王星賢點校本爲“不曉得”。
徐時儀指出，“不曉得”爲客觀上陳述對“曉得”的否定，“曉不得”則爲主觀上認爲超出能力限度的否定，意謂不能曉。〔1〕《池録》中有一組異文：
問：“孔子所書辭嚴義簡，若非《三傳》詳著事迹，也曉它筆削不得。”曰：“想得孔子作書時，事迹皆在，門人弟子皆曉得聖人筆削之意。”S38/50a-50b、M38/38a、c2093-2095、w1318
“曉它”，成化本同，王星賢點校本爲“曉得”。“曉得”，成化本同，王星賢點校本爲“曉他”。可見“曉不得”似是由“曉……不得”的用法省略賓語凝固而來，曉不得的事物會在語境中出現，一般在前文。“曉得筆削不得”不可解，“曉得”“曉他”或涉上下文而誤。
今普通話沿用“不曉得”，而“曉不得”見於晋語和昆明、武漢、桂林等西南官話，具有方言口語色彩。《朱子語類》中“曉不得”有80例，“不曉得”有18例。其中永嘉葉賀孫所録有“曉得曉不得”的疑問用法，而臨川黄義剛所録有“曉得不曉得”，可能反映了南宋方言與通語的差别。〔2〕今温州方言中知曉義僅用“曉得”，其否定用法僅有“曉不得”，亦有“曉得曉不得”的疑問形式，可爲一證。
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