南平市图书馆 二、現在概念異文詞語類聚
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004697 |
| 颗粒名称： | 二、現在概念異文詞語類聚 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 4 |
| 页码： | 252-255 |
| 摘要： | 本文讨论了现代概念中的异文词语。现代概念是指说话的时候或包括说话前后的一段时间，表示这个概念的词语有"今、现、现在、现下、目下、现如今、眼下、眼前"等。同时，近代文献中表示现在概念的词语有"今、今来、现、现（见）今、目今、目即、目前、至今、而今、如今、只今、即今、刻下"等。《朱子语录》中异文表示现在概念的词语有"今、而今、如今、如而今"等。其中，"今"的本义是指这个时候，而"而今"则表示现在。根据对于文献中的异文的观察，可以发现这些词语在不同版本中的使用存在差异，但总体而言，它们都表示现在的概念。 |
| 关键词： | 朱子语录 异文词 类聚 |
内容
現在概念是指說話的時候或包括說話前後的一段可長可短的時間，猶“這時候”。表示這個概念的如“今、現、現在、現下、目下、現如今、眼下、眼前”等，張彧彧考察近代漢語文獻中表示現在概念的詞有“今、今來、現、現（見）今、目今、目即、目前、至今、而今、如今、只今、即今、刻下”等。〔1〕朱子語録異文中表示現在概念的詞語有“今、而今、如今、如而今”等。
（1）今—而今
子曰：“莫我知也夫！”當時不惟門人弟子知夫子，別人也知道是聖人。今夫子却恁地說時，是如何？S27/89b、h692-693、c1806-1807、w1138
“今”，成化本、王星賢點校本同，徽州本爲“而今”。
公前日方看《節南山》，如何恁地快！恁地不得！今人看文字，敏底一揭開版便曉，但於意味却不曾得。S27/91a、h1203、c3317、w2087
“今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“而今”。
公那江西人，□是愛理會那漆雕開與曾皙，自今且莫要理會。S27/106b、h1601、c4442-4443、w2788
“自今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“而今”。
而今硬說道那箇字又是孔子下，那一箇又是舊文，你如何見得，你去何處勘驗？……而今諸公堅要去那一字兩字上討意，如“王人子突救衛”，這是衛當救。S27/69a、h1229、c3398-3399、w2144
例中兩處“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本皆作“今”。
“平秩東作”之類，只是如而今穀雨、芒種之節候耳。林少穎作“萬物作”之“作”說，即是此意。M2/36b、h1153、c3165、w1992
“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“今”。
古今的概念自古已有。“今”的本義即爲這時候。《說文·亼部》：“今，是時也。”《老子·道經》：“執古之道，以御今之有。”《論語·陽貨》：“子曰：‘古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。’”
“而今”連用先秦已大量使用。“而”作連詞可表承接，可表轉折。如《吕氏春秋·高義》：“荊之爲四十二世矣，嘗有乾谿、白公之亂矣，嘗有鄭襄、州侯之避矣，而今猶爲萬乘之大國，其時有臣如子囊與？”“而今”猶言“然而如今”。又如《吕氏春秋·長利》：“辛寬見魯繆公曰：‘臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。’”“而今而後”指從今以後，“而”用於時間之前表示界限。《墨子·尚賢下》：“而今天下之士君子，居處言語皆尚賢。”《墨子·非命土》：“然而今天下之士君子，或以命爲有。”二例中“而”已無實際的語義，“而今”即指現在。
《朱子語類》有“而今”531例。如：
據曆家說有五道。而今且將黄赤道說，赤道正在天之中，如合子縫模樣，黄道是在那赤道之間。（2，12）
殆，庶幾也，如而今說“將次”。（36，959）
且如而今人，其父打碎了箇人一件家事，其子買來填還，此豈是顯父之過！（79，2041）
（2）而今—如今
而今祭四代已爲僭。古者官師亦只祭得二代，若是始基之祖，想亦是只存得墓祭。S27/37b、c3679-3680、w2318
“而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。
當初若無那兩箇人，如何有而今許多人？S27/102a、h1348、c3779-3780、w2380
“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“如今”。
射，而今秀才自是不曉。S27/59a、c1390-1391、w866-867
“而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。
“如今”連言最早指“像現在”，《論語·子罕》：“子曰：‘後生可畏，焉知來者之不如今也？’”又有“譬如今日”“如今日”等。如《關尹子·五鑒》：“譬如今日，今日而已，至於來日想識殊未可卜。”《孔叢子·執節》：“當如今日山東之國弊而不振。”〔1〕語録異文中亦有反映。如：
且如而今看□□□□□□□□□，甚麽處足以發？S27/122a、c915-916、w568
“且如而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。朱熹講學時用口語，口頭說話的隨意性較大，往往不如書面語簡明精練。
“如今”由“像現在”義逐漸虚化，漢時可表“現在”義。《漢書·司馬遷傳》：“如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉！”《文選·竟陵王行狀》又《恨賦》注引《風俗通義》：“天子當夜寢早作，身省萬機，如今崩殞，則爲晏駕矣。”漢以後則多用，如梁僧佑《出三藏記集·漸備經》：“如今茫茫猶涉大海，不知第一住中何說。”敦煌變文《伍子胥變文》：“曠大劫來自何罪，如今孤負阿爺娘。”現在概念可以指較長的一段時間，也可以指極短的時間，“如今”只能指較長的一段時間。〔1〕
《朱子語類》有“如今”626例。如：
自古以日月之蝕爲災異。如今曆家却自預先算得，是如何？（2，21）
古者，小學已自暗養成了……如今全失了小學工夫。（7，125）
“弘”字，如今講學，須大著箇心。（35，930）
（1）今—而今
子曰：“莫我知也夫！”當時不惟門人弟子知夫子，別人也知道是聖人。今夫子却恁地說時，是如何？S27/89b、h692-693、c1806-1807、w1138
“今”，成化本、王星賢點校本同，徽州本爲“而今”。
公前日方看《節南山》，如何恁地快！恁地不得！今人看文字，敏底一揭開版便曉，但於意味却不曾得。S27/91a、h1203、c3317、w2087
“今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“而今”。
公那江西人，□是愛理會那漆雕開與曾皙，自今且莫要理會。S27/106b、h1601、c4442-4443、w2788
“自今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“而今”。
而今硬說道那箇字又是孔子下，那一箇又是舊文，你如何見得，你去何處勘驗？……而今諸公堅要去那一字兩字上討意，如“王人子突救衛”，這是衛當救。S27/69a、h1229、c3398-3399、w2144
例中兩處“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本皆作“今”。
“平秩東作”之類，只是如而今穀雨、芒種之節候耳。林少穎作“萬物作”之“作”說，即是此意。M2/36b、h1153、c3165、w1992
“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“今”。
古今的概念自古已有。“今”的本義即爲這時候。《說文·亼部》：“今，是時也。”《老子·道經》：“執古之道，以御今之有。”《論語·陽貨》：“子曰：‘古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。’”
“而今”連用先秦已大量使用。“而”作連詞可表承接，可表轉折。如《吕氏春秋·高義》：“荊之爲四十二世矣，嘗有乾谿、白公之亂矣，嘗有鄭襄、州侯之避矣，而今猶爲萬乘之大國，其時有臣如子囊與？”“而今”猶言“然而如今”。又如《吕氏春秋·長利》：“辛寬見魯繆公曰：‘臣而今而後知吾先君周公之不若太公望封之知也。’”“而今而後”指從今以後，“而”用於時間之前表示界限。《墨子·尚賢下》：“而今天下之士君子，居處言語皆尚賢。”《墨子·非命土》：“然而今天下之士君子，或以命爲有。”二例中“而”已無實際的語義，“而今”即指現在。
《朱子語類》有“而今”531例。如：
據曆家說有五道。而今且將黄赤道說，赤道正在天之中，如合子縫模樣，黄道是在那赤道之間。（2，12）
殆，庶幾也，如而今說“將次”。（36，959）
且如而今人，其父打碎了箇人一件家事，其子買來填還，此豈是顯父之過！（79，2041）
（2）而今—如今
而今祭四代已爲僭。古者官師亦只祭得二代，若是始基之祖，想亦是只存得墓祭。S27/37b、c3679-3680、w2318
“而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。
當初若無那兩箇人，如何有而今許多人？S27/102a、h1348、c3779-3780、w2380
“而今”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“如今”。
射，而今秀才自是不曉。S27/59a、c1390-1391、w866-867
“而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。
“如今”連言最早指“像現在”，《論語·子罕》：“子曰：‘後生可畏，焉知來者之不如今也？’”又有“譬如今日”“如今日”等。如《關尹子·五鑒》：“譬如今日，今日而已，至於來日想識殊未可卜。”《孔叢子·執節》：“當如今日山東之國弊而不振。”〔1〕語録異文中亦有反映。如：
且如而今看□□□□□□□□□，甚麽處足以發？S27/122a、c915-916、w568
“且如而今”，成化本、王星賢點校本爲“如今”。朱熹講學時用口語，口頭說話的隨意性較大，往往不如書面語簡明精練。
“如今”由“像現在”義逐漸虚化，漢時可表“現在”義。《漢書·司馬遷傳》：“如今朝雖乏人，奈何令刀鋸之餘薦天下豪俊哉！”《文選·竟陵王行狀》又《恨賦》注引《風俗通義》：“天子當夜寢早作，身省萬機，如今崩殞，則爲晏駕矣。”漢以後則多用，如梁僧佑《出三藏記集·漸備經》：“如今茫茫猶涉大海，不知第一住中何說。”敦煌變文《伍子胥變文》：“曠大劫來自何罪，如今孤負阿爺娘。”現在概念可以指較長的一段時間，也可以指極短的時間，“如今”只能指較長的一段時間。〔1〕
《朱子語類》有“如今”626例。如：
自古以日月之蝕爲災異。如今曆家却自預先算得，是如何？（2，21）
古者，小學已自暗養成了……如今全失了小學工夫。（7，125）
“弘”字，如今講學，須大著箇心。（35，930）
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