南平市图书馆

且熟讀，就他注解爲他說一番。說得行時，却又爲他精思，久久自落窠臼。略知撇見，便立見解，終不是實。恐他時無把捉，虚費心力。S37/29a、h1618、c4462、w2799
  “撇見”，徽州本、成化本、王星賢點校本爲“瞥見”。
  “瞥”是略視義的常用詞。《說文·目部》：“瞥，過目也。”徐錯繫傳曰：“瞥然暫見也。”“瞥”表略視義漢時己見。如《太平經》卷九六《六極六竟孝順忠訣》第一五一：“又愚生瞥睹天師說，受天師之法。”《淮南子·說林訓》：“鱉無耳，而目不可以瞥，精於明也。”《池録》“瞥”4見。如：
  釋氏之見，蓋是瞥見水中天影耳。M6/9b、c3973、w2501
  由看視的獲取引申爲内心的獲取。如：
  或是他天資高後，被他瞥見得這箇物事亦不可知。S27/16b、h442、c4512-4515、w2828-2829
  是道心略瞥見些了，便失了底意思。S29/12a、M29/9a、h1163、c3195、w2011
  今人只是憑一己私意，瞥見些子說話，便立箇主張，硬要去說。S30/9b、M30/7b、c223-224、w140
  上例爲領會某個道理、聽取了某些說法。
  “撇”有從表面掠過義。揚雄《甘泉賦》：“歷倒景而絕飛梁兮，浮蠛蠓而撇天。”《文選》李善引《三蒼注》曰：“撇，拂也。”《漢書·揚雄傳》顏師古注曰：“撇，猶拂也。”〔1〕眼光掠過即爲瞥視，“瞥”“撇”形音皆近而義通。〔2〕
  “撇/瞥”表示略視，“見”是上位義，二者組合之後前者成爲了後者的狀語，語義同“瞥”。
  “撇”在文獻中表示看視義較少，《漢語大詞典》僅引明湯顯祖《紫釵記·墮釵燈影》：“怪檀郎轉眼偷相撇。”《池録》中的“撇見”在後世編本中被改爲“瞥見”，正可見表看視義的“撇”在文獻遞刻中逐漸被從“目”的“瞥”代替而規範化，後時使用中也不再用“撇”，《池録》作爲宋代同時文獻保留了“撇”的詞形。
  以上可見，“逴/綽/〓”“撇/瞥”爲“見”的下位義，表示略視，與“見”構成狀中結構。看視概念聚合中的詞常與領會概念聚合重合，因爲由視覺的獲取投射到感知域上則爲領會，甚至可以反映爲聽覺等途徑獲得感知，故語録中“逴/綽/〓見”“撇/瞥見”又由“粗略地看”引申有“領會個大概”義。