南平市图书馆

語録異文中有“主語＋謂語—謂語”的對應格式。如：
  乳入—入
  《詩》可以興，須是反復熟讀，使書與心相乳入，自然有感發處。M5/37a、h718
  “乳入”，徽州本同，《朱子語略》卷八作“入”。
  例中“乳入”指“書與心完全融合”。“乳入”主謂結耩，爲宋代口語，字面義爲吸入乳汁，後由乳汁吸入時的感覺，喻指絲絲入扣、細密地交融、融合，《語類》中可指“指數物細密交融、融合”。如：
  純灰恐不實，須雜以篩過沙，久之沙灰相乳入，其堅如石。（89，2287）
  沙、灰細密融合後方能“堅如石”。表此義者又如：
  用無灰酒二碗、真麻油四兩和匀，楊柳枝二十條，逐條攪一二百下，换遍柳條直，候油酒相乳入如膏，煎至七分。（明朱棣等撰《普濟方》卷一八）
  用杏仁三兩，湯浸去皮。雙仁以雞子黄和搗，令乳入。（明朱棣等撰《普濟方》卷六三）
  右熏黄一兩，細研；以蠟紙一張，上用熏黄薄塗令匀，與蠟相乳入。（明朱棣等撰《普濟方》卷一六二）
  以上三例均爲藥方，提到將酒、油細密融合成膏狀；將雙仁與雞子黄搗至絲絲入扣地交融；將熏黄均匀地塗在蠟紙上，使熏黄與紙上的蠟細密融合。又有兩種非物質的事物相融合，如：
  昔哲有師承，空山十年閉，動静相乳入，點點著心地。（清李光地《榕村集》卷三七）
  《語類》中又可指“外物與身心完全融會”，如：
  李敬子說先生教人讀書云：“既識得了，須更讀百十遍，使與自家相乳入，便說得也響。今學者本文尚且未熟，如何會有益！”（10，169）
  此處指所讀的書完全地融入自己的身心，猶如水乳交融般融會貫通。此義又如：
  詩可以興，須是反覆熟讀，使書與心相乳入，自然有感發處。（宋輔廣《詩童子問》）
  輔廣爲朱門弟子，上例用語與《語類》非常相近，可見“乳入”爲當時口語。《語類》中又引申指“契合”：
  或曰：“如與東坡們說話，固是他們不是，然終是伊川說話有不相乳入處。”曰：“便是說話難。只是這一樣說話，只經一人口說，便自不同。”（95，2458）
  楊與立《語略》將“乳入”改爲“入”，雖文義亦可通，“入”也有“滲入、融入”之義，但終不如“乳入”生動、傳神，恐《語略》求簡而改。〔1〕