南平市图书馆

天度之差，蓋緣不曾推得那曆元定，却不因不改而然。S28/39a、h1073、c2936、w1845
  “改”，徽州本爲“改革”。
  “改”的本義爲“變更，更改”，又作“〓”。〔1〕《說文·攴部》：“改，更也。”《易·井》：“改邑不改井”。《詩·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言有章。”又引申有改正義。李陽冰注《說文》曰：“已有過，攴之即〓。”《易·益》：“君子以見善則遷。有過則改。”《論語·述而》：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”“改”常用於政治語境，指改變法律制度、年號紀元。“改制”指改變法律與制度。如《荀子·正論》：“天下厭然，與鄉無以異也；以堯繼堯，夫又何變之有矣？唯其徙朝改制爲難。”王先謙集解：“謂殊徽號異制度也。”《越絕書》卷三《吴内傳》第四：“革亂補弊，移風易俗，改制作新，海内畢貢，天下承風。”“改律”指改變法規。漢陳寵《奏駁賈宗斷獄盡三冬議》：“議者咸曰：‘旱之所由，咎在改律。’”《宋書·范泰傳》：“元正改律，品物惟新。”又有“改律令”。如《北史·高祖孝文帝本紀》：“五月己亥，議改律令。”“改都”指遷都。《北史·太宗明元皇帝本紀》：“昭成以雄傑之姿，苞君人之量，征伐四剋，威被遐荒，乃改都立號，恢隆大業。”“改元”“改年”指改變年號。《今本竹書紀年·顯王三十四年》：“三十四年，魏惠成王三十六年，改元稱一年。”《漢書·王莽傳下》：“三月辛巳朔，平林、新市、下江兵將王常、朱鮪等共立聖公爲帝，改年爲更始元年，拜置百官。”
  “革”之本義爲加工去毛的獸皮，古文作“革”〔2〕，又有“愅”“諽”等形〔3〕。《說文·革部》：“獸皮治去其毛曰革。”《尚書·禹貢》：“齒革羽毛惟木。”孔穎達疏：“革之所美，莫過於犀，知革是犀皮也。”《詩·羔羊》：“羔羊之革，素絲五緎。”“革”由治獸皮、去其毛的動作引申有改變、更改的動詞義。玄應《衆經音義》卷十四釋《四分律》第三十八卷“皮革”條中指出：“革，更也。獸皮治去毛，變更之，故以爲皮革字也。”卷十七釋《出曜論》第七卷“不革”條又曰：“革，更也，謂改更也。《說文》：獸去毛曰革。言治去毛變更之也。”〔1〕《易·革》：“象曰：澤中有火，革。”孔穎達疏曰：“火在澤中，二性相違，必相改變，故爲革象也。”《易·革》：“君子豹變，小人革面。”王弼注：“小人樂成則變面以順上也。”孔穎達疏：“小人革面者，小人處之但能變其顏面容色順上而已。”“革”亦與“法、制、典”等組合成詞表示改變制度等的詞。“革法”“革制”“革典”指改變法制、制度、法度，“革號”指改變年號，“革代”指改换朝代，“革風”指改變風氣。古代認爲王者受命於天，故推翻前朝建立新政稱爲“革命”。《易·革》：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。”孔穎達疏曰：““夏桀、殷紂，兇狂無度，天既震怒，人亦叛亡，殷湯、周武，聰明睿智，上順天命，下應人心，放桀鳴條，誅紂牧野，革其王命，改其惡俗，故曰湯武革命，順乎天而應乎人。”〔2〕故改變天命又稱“革昊”“革天”。如南朝陳徐陵《爲陳高祖與周宰相書》：“昔有天地，便立帝王，革昊唯農，遷虞斯夏，莫不三靈所佑，五運相推。”唐李白《明堂賦》：“伊皇唐之革天創元也，我高祖乃仗大順，赫然雷發以首之。”王琦注曰：“革天，謂改革天命。”
  “改”“革”皆有“改變、改易”義，字書中常互爲訓釋。如敦煌本《正名要録·右本音雖同字義各别例》爲說明“革、隔”之别曰：“革，改。”《六書故》《正字通》等皆曰：“改，革也。”《玉篇》《廣韻·麥韻》等皆曰：“革，改也。”“改”“革”皆常指改變法令、制度、朝代等，且往往用於相近語境。如《尚書·康王之誥》：“敢敬告天子，皇天改大邦殷之命，惟周文武，誕受羑若，克恤西土。”《尚書·多士》：“惟爾知惟殷先人，有册有典，殷革夏命。”二例“×改（或革）×（之）命”的語法結構完全相同。詞義相同且用法相同，“革”“命”並列成詞，指對舊有事物的變革、革新。“改革”魏晋已見，《後漢書·梁統傳》：“自高祖之興，至於孝宣，君明臣忠，謨謀深博，猶因循舊章，不輕改革，海内稱理，斷獄益少。”《後漢書·黄瓊傳》：“覆試之作，將以澄洗清濁，覆實虚濫，不宜改革。”《晋書·世宗景帝紀》：“三祖典制，所宜遵奉；自非軍事，不得妄有改革。”皆指對制度的更改。《晋書·食貨志》：“漢錢舊用五銖，自王莽改革，百姓皆不便之。”此指王莽對貨幣制度的改革。楊偉《上景初曆表》：“是以累代曆數，皆疏而不密，自黄帝以來，常改革不已。”《晋書·律曆志中》：“魏文帝黄初中，太史令高堂隆復詳議曆數，更有改革。”《朱子語類·易九·革》：“林艾軒說因革卦得曆法，云：‘曆須年年改革，不改革，便差了天度。’此說不然。天度之差，蓋緣不曾推得那曆元定，却不因不改而然。曆豈是那年年改革底物？‘治曆明時’，非謂曆當改革。蓋四時變革中，便有個‘治曆明時’底道理。”皆指對曆法的更改。“改革”又指一般事物的改變。《宋書·五行志五》：“是時曹爽區瞀自專，驕僭過度，天戒數見，終不改革。”此處“改革”即一般的“改變”義。如《南齊書·樂志》：“宋黄門郎王韶之造肆夏四章，行禮一章，上壽一章，登歌三章，食舉十章，前後舞歌一章。齊微改革，多仍舊辭。”此指改變樂章。《顏氏家訓·文章第九》：“時俗如此，安能獨違？但務去泰去甚耳。必有盛才重譽，改革體裁者，實吾所希。”此指改變文章體裁。《朱子語類·易九·革》：“此是‘澤中有火’之象，便有那四時改革底意思。君子觀這象，便去‘治曆明時’。”此指季節變换。元李治《敬齋先生古今黈》卷八：“鄭氏注《禮記》，删竄改革，惟意所如。”此指改訂文字。〔1〕
  “改革”又作“革改”，亦指改革禮法制度。《大唐新語·郊禪》：“今主上尊天敬神，革改斯禮，非惟乾坤降祐，亦當垂範將來，爲萬代法也。”《清史稿·戴鴻慈傳》：“故有雖革改而適以召亂者，此政體之不同也。”