南平市图书馆

人只習得那文飾處時，自是易忘了那朴實頭處，如“巧言令色鮮矣仁”之類。S27/2a、c983-984、w610
  “文飾”，王星賢點校本同，成化本爲“文飭”。例中“文飾處”與“樸實頭處”相對，指經過裝飾、修飾的華麗之處。
  《朱子語類》有“文飾”10例。其中《池録》有4例：
  程子曰：“爲政須要有綱紀文章，謹權審量，讀法平價，皆不可闕。”所謂文章者，便是文飾那謹權審量、讀法平價之類耳。S38/25a-25b、M38/18b、h1395、c3928、w2473
  王通也有好處，只是也無本原工夫，却要將秦、漢以下文飾做箇三代，他便自要比孔子，不知如何比得！他那斤兩輕重自定，你如何文飾得！S38/34a、M38/25a、h1864-1865、c5230-5233、w3257-3259
  此外《語類》中還有：
  曰：“夫子何故只以儉戚答禮之本？”曰：“初頭只是如此，未有後來許多文飾，文飾都是後來事。喪初頭只是戚，禮初頭只是儉。當初亦未有那儉，儉是對後來奢而言之，蓋追說耳。如堯土堦三尺，當初只是恁地，不是爲儉，後來人稱爲儉耳。東坡說忠、質、文，謂當初亦未有那質，只因後來文，便稱爲質。孔子曰：‘從先進。’周雖尚文，初頭尚自有些質在。”（25，609）
  賀孫又云：“其間有全亂道處，恐是其徒插入，如何？”曰：“是他那不曉事底見識，便寫出來，亦不道是不好。若左氏便巧，便文飾回互了。”（63，1555）
  又問：“‘白賁無咎，上得志也’，何謂‘得志’？”曰：“居卦之上，在事之外，不假文飾，而有自然之文，便自優游自得也。”（71，1784）
  高祖與裴寂最昵。宫人私侍之說，未必非高祖自爲之，而史家反以此文飾之也。（135，3244）
  沙隨云，史記高祖泛舟於池中，則“明當早參”之語，皆是史之潤飾。看得極好，此豈小事！高祖既許之明早入辨，而又却泛舟，則知此事經史臣文飾多矣。（137，3259）
  諸例中“文飾”皆有裝點、修飾義，且多指文辭上的修飾。〔1〕“文”的本義是紋身、刺畫花紋，《說文·文部》：“文，錯畫也。”“飾”的本義爲刷拭，引申爲修飾、裝飾，《說文·巾部》：“飾，〓也。”段玉裁注曰：“凡踵事增華皆謂之飾。”《玉篇·食部》：“飾，修飾、粧飾也。”“文”“飾”皆有美化、裝飾之義，如對於過錯而言有“文過飾非”一詞謂將過錯掩飾過去。“文”“飾”同義並列成詞，其多指言辭上的修飾或因“文”有文字、言辭、文章義，後人用詞時多以“文飾”指文辭上的增色、美化。
  《朱子語類》未見“文飭”例，“飭”的本義爲整治、整頓，《說文·力部》：“飭，致堅也。”《玉篇·力部》：“飭，正也。”又是“飾”的假借字，《說文通訓定聲·頤部》：“飭，假借爲飾。”“飾”“飭”皆有裝飾義，《五音集韻·職韻》：“飾、飭，裝飾。”
  根據《朱子語類》的使用情況，成化本將“文飾”改爲“文飭”可能是崇古行爲，亦有可能是刻工因“飾”“飭”形近義通而致的偶然的不自覺替换。
  語録異文中的雙音詞又多構成異形詞，如“鶻淪—渾淪—渾崙—混淪、用工—用功、工夫—功夫、鍛煉—鍛鍊、磨練—磨煉、收殺—收煞、燕會—宴會、滅裂—蔑裂、萌牙—萌芽、支捂—枝梧、支葉—枝葉、抱認—包認、次弟—次第、抵牾—牴牾、偪塞—逼塞、欠闕—欠〓—欠缺、傲惰—敖惰、畢竟—必竟、儱侗—隴侗”等。又多構成同素異序關係，如“著落—落著、差等—等差、日月—月日、弟子—子弟、凶荒—荒凶、空踈—疏空、大小—小大、利義—義利、緊要—要緊、決裂—裂決、學問—問學、轉運—運轉、格品—品格、破開—開破、檢點—點檢、提孩—孩提”等。兹舉一例：