南平市图书馆

如此等字，難爲一一分說，且去子細看得此樣四五个字透徹，看他落在何界分，將輕重參較，久久自見。今只說與，終不濟事。且如看地盤一般，識得甲庚丙壬了，逐一字挨將去，永不差互。S37/24a、h427、c1104-1105、w688
  “挨”，徽州本、成化本同，王星賢點校本作“捱”。例中“挨”“捱”意爲琢磨、尋討。
  就讀書習學的範疇而言，“挨”“捱”都有逐漸靠近的意思。如：
  看文字，須學文振每逐章挨近前去。（24，572）
  道只是進學之具，深造者，從此挨向前去。（57，1342）
  “窮神知化”，化，是逐些子挨將去底。一日復一日，一月復一月，節節挨將去，便成一年，這是化。（76，1947）
  須是輕輕地挨傍它，描摸它意思，方得。（97，2480）
  前二例中“挨近前去”“挨向前去”，“挨”後指明方向，此“前”指進益。又如：
  讀書理會道理，只是將勤苦捱將去，不解得不成。（11，190）
  故伊州只說箇“敬”字，教人只就這“敬”字上捱去，庶幾執捉得定，有箇下手處。（12，209）
  歐陽公則就作文上改换，只管揩磨，逐旋捱將去，久之，漸漸揩磨得光。（104，2621）
  例中“捱”前多有“勤苦”“逐旋”，可見“捱”是逐漸、辛苦的學習過程。又如余大雅、沈僩、徐㝢所記的内容相近的一條：
  曾子魯，却肯逐一用工捱去。捱得這一件去，便這一件是他底，又捱一件去。捱來推去，事事曉得，被孔子一下唤醒云“吾道一以貫之”，他便醒得。大雅。（27，678）
  曾子魯鈍難曉……今一樣敏底見得容易，又不能堅守；鈍底捱得到略曉得處。便說道理止此，更不深求。惟曾子更不放舍，若這事看未透，真是捱得到盡處，所以竟得之。僩。（39，1018）
  以點如此高明，參却魯鈍，一向低頭捱將去，直到一貫，方始透徹。㝢。（40，1034）
  “挨”在朱子語録中多有“倚靠”“靠近”等義，而“捱”則有“相抗”“熬”義。如：
  今言涵養，則曰不先知理義底涵養不得；言省察，則曰無涵養，省察不得。二者相捱，却成擔閣。（62，1515）
  謝安之於苻堅，如近世陳魯公之於完顏亮，幸而捱得它死耳。（136，3243）
  嘗言坐即靠倚，後來捱三四日便坐得。先生云：“氣不從志處，乃是天理人欲交戰處也。”（140，3343）
  第一例指相抗，第二例指相持，第三例指熬過。此三義皆有緩慢的、反復的語義特徵。“捱”似是記音詞，又記作“崖”。如：
  曾子初亦無討頭處，只管從下面捱來捱去，捱到十分處，方悟得一貫。S27/30b-31a、h588、c4507-4512、w2825-2828
  例中三處“捱”，徽州本皆作“崖”。又如：
  讀書是格物一事。今且須逐段子細玩味，反來覆去，或一日，或兩日，只看一段，則這一段便是我底。脚踏這一段了，又看第二段。如此逐旋捱去，捱得多後，却見頭頭道理都到。（10，167）
  例中二處“捱”，徽州本、萬曆本皆作“崖”。又：
  這也别無道理，只是漸漸捱將去，自有力。這處只是志不果。（59，1394-1395）
  “捱”，成化本皆作“崖”。據音而記則字無定形，記作“崖”僅據音聲而無理據。再如：
  今公讀《詩》，只是將己意去包籠他，如做時文相似。中間委曲周旋之意，盡不曾理會得，濟得甚事？若如此看，只一日便可看盡，何用逐日只捱得數章，而又不曾透徹耶？且如人入城郭，須是逐街坊里巷，屋廬臺榭，車馬人物，一一看過，方是。今公等只是外面望見城是如此，便說我都知得了。S38/19a、M38/14a、h1201-1202、c3314-3315、w2086
  例中“捱”，徽州本、成化本作“睚”。“逐日只捱得數章”言讀書進程之慢，正合“捱”之慢慢琢磨之義。作“睚”則以爲此言讀書以目治，記者因聲而記不知當記作何，以“目”爲看視之義而記“睚”。“睚”指瞠目而視，並無閱讀之義，此爲記者自揣形符聲符之音義而强記之。〔1〕