南平市图书馆 一、承古
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004565 |
| 颗粒名称： | 一、承古 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 68-69 |
| 摘要： | 该文摘主要讲述了承古词在朱子语录中的应用。承古词指的是朱熹讲学时引用的古代文献中的词语，如“草次”、“尊敬”和“忽焉”等。这些词语的含义与现代汉语有所不同，但它们是朱子语录中重要的语言特点之一。 |
| 关键词： | 朱子语录 承古 异文词 |
内容
朱子語録中多有朱熹講學時引用的古代文獻，這些引文中的詞語皆爲承古詞。如：
（1）草次—造次
周季卿問造次之義。先生曰：“杜預謂‘草次之期，言草草不成禮也’，便是此意。《左傳》謂‘過信爲次’，亦只是苟且不爲久計之意。”S27/41a、c1044、w650
“草次”，成化本同，王星賢點校本改爲“造次”。“造次”先秦已見。《論語·里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”“草次”見於漢。鄭玄注《儀禮·聘禮》“飧不致”曰：“不以束帛致命，草次饑飧具輕。”
朱子與門人問答中亦多有承古詞語。如：
（2）尊敬—篤敬
又問：“如此，則不必問其年之高下，但有德者皆尊敬之？”S27/106b、h1279、c3540、w2229
“□敬”，成化本爲“尊敬”，徽州本爲“篤敬”。“篤敬”“尊敬”皆爲先秦舊詞。如《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”《禮記·經解》：“聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。”
（3）忽焉—忽然
悠悠漾漾，似做不做，從生至死，忽焉無得而已。S38/55a、M38/41b-42a、c4665-4667、w2919
“忽焉”，成化本、王星賢點校本爲“忽然”。“忽焉”“忽然”皆先秦已見，指“頃刻、倏忽”。如《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。”《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。”
（1）草次—造次
周季卿問造次之義。先生曰：“杜預謂‘草次之期，言草草不成禮也’，便是此意。《左傳》謂‘過信爲次’，亦只是苟且不爲久計之意。”S27/41a、c1044、w650
“草次”，成化本同，王星賢點校本改爲“造次”。“造次”先秦已見。《論語·里仁》：“君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。”“草次”見於漢。鄭玄注《儀禮·聘禮》“飧不致”曰：“不以束帛致命，草次饑飧具輕。”
朱子與門人問答中亦多有承古詞語。如：
（2）尊敬—篤敬
又問：“如此，則不必問其年之高下，但有德者皆尊敬之？”S27/106b、h1279、c3540、w2229
“□敬”，成化本爲“尊敬”，徽州本爲“篤敬”。“篤敬”“尊敬”皆爲先秦舊詞。如《論語·衛靈公》：“言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。”《禮記·經解》：“聘問之禮，所以使諸侯相尊敬也。”
（3）忽焉—忽然
悠悠漾漾，似做不做，從生至死，忽焉無得而已。S38/55a、M38/41b-42a、c4665-4667、w2919
“忽焉”，成化本、王星賢點校本爲“忽然”。“忽焉”“忽然”皆先秦已見，指“頃刻、倏忽”。如《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。”《莊子·知北遊》：“人生天地之間，若白駒之過郤，忽然而已。”
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