南平市图书馆

李堯卿問絰帶之制。先生曰：“首絰大一搤，只是拇指與第二指一圍。腰絰較小，絞帶又小於腰絰。腰絰象大帶，兩頭長垂下。絞帶象革帶，一頭有扣子，以一頭串於中而束之。緫，如今之髻巾。括髮，是束髮爲髻。”S27/79a、h1261、c3489-3490、w2199
  此條爲黄義剛所録。“緫”，成化本、王星賢點校本同，王本字作“總”，徽州本陳淳録作“緦”。
  “總”的本義即爲聚束。《說文·糸部》：“總，聚束也。”又專指束髮。《釋名·釋首飾》：“總，束髮也，總而束之也。”
  子事父母，雞初鳴，咸盥、漱、櫛、縱、笄、總、拂髦、冠、緌、纓、端、韓、紳、搢笏。……婦事舅姑，如事父母：咸盥、漱、櫛、縱、笄、總、衣紳。……男女未冠笄者，雞初鳴，鹹盥、漱、櫛、縱、拂髦、總角、衿纓，皆佩容臭。（《禮記·内則》）
  《禮記·内則》中“總”出現3次，鄭玄注曰：“總，束髮也，垂後爲飾。”“總角，收髮結之。’孔穎達疏曰：“總者，裂練繒爲之，束髮之本，垂餘於髻後，故以爲飾也。”“總”皆指束髮。
  語録中“緫，如今之髻巾”，可見“總”猶如宋時包裹髮髻的巾帶，亦可知宋代有“束髮爲髻”後以巾帶裹之的習俗。〔1〕
  “緦”爲細麻布，多用以製作喪服。《說文·糸部》：“緦，十五升布也，一曰兩麻一絲布也。”《釋名·釋喪制》：“緦，絲也，積麻細如絲也。”
  齊衰望鄉而哭，大功望門而哭，小功至門而哭，緦麻即位而哭。（《禮記·奔喪》）
  緦麻之絰，小功之帶也。……齊衰大功，冠其受也。緦麻小功，冠其衰也。（《儀禮·喪服》）
  徽州本中“緦”於語境不合，似朝鮮學者抄寫時形近而誤。
  客觀世界的萬事萬物及其關係在人的意識中形成一個個概念即概念化（conceptualization），概念的形成過程是人們能動地認知客觀世界的過程。〔2〕語録名物詞語異文的形成有多方面的原因，有後世修訂者因對事物認識的不同而改，也有刊工不明名物而改，同時也是字形、語音、方言等語言因素變化的綜合作用。這些異文反映了事物名稱變化與語言文字變化的互動機制。這種概念與稱謂的互動體現出事物命名的語言選擇的多種價值取向的競争與融合。如：
  （1）趨雅←→趨俗。如“枸”是枳椇的學名，屬於雅言，記音作“機枸子、皆拱子、雞矩子”，“子”綴的使用已經趨俗，而“俗謂‘癞漢指頭’”則更俗，應是民間的俗稱，是“雅→俗”的稱謂變化；“鴉青”色近鴉而得名，“鴉”“雅”可通而“雅”更典雅，可狀顏色之美，故又以“雅青”爲美而改，是“俗→雅”的稱謂變化。
  （2）具象←→抽象。如“臘梅—蠟梅”，前者以開花時節命名，後者以其花的質感命名，相對而言後者更具象；又如“枸—枳椇—雞距—癞漢指頭”逐漸由抽象到具象，後者的具象性最高；再如“卓—桌”“倚—椅”的演變體現出其木質的具體屬性，這些都是“抽象→具象”的稱謂改動。反之如“鴉青—雅青”，前者是與具象動物有象似性，後者“雅”則是高度抽象的形容詞，是“具象→抽象”的稱謂改動。
  （3）文言←→白話。一般而言，文言是雅言在書面語的體現，白話是俗語在口語的體現，語録中常有體現文白演變的異文，反映在稱謂中如“卓—桌—卓子—桌子”，“機枸子、皆拱子”等“子”綴詞語的出現，又如“癩漢指頭”等典型的俗語白話詞語。
  （4）通語←→方言。一些古代的詞語可能不見於通語而保存在方言中，方言詞也可能進入通語。“皆拱子”是建陽方言，“機枸子”是朱子所說，可能是閩音的記音；“祖翁、祖公”則應皆是浙南、閩北一帶的方言詞。
  （5）繁複←→簡單。語言的繁複與簡單是一對相對的矛盾，繁則語義更顯豁，簡則符合語言的經濟性原則，這一對矛盾相互制約着語言的發展。“襕幞—襴衫幞頭”“掠頭編子—頭鞭（編）”分别體現了語言的繁簡轉换關係。
  語録名物詞的異文還反映出許多新事物由產生到普及。如古人從席地而坐、伏几而書到桌椅的傳入和使用，相應表達此概念的詞由表示功能特徵的“卓、倚”演變爲附加有物質特徵的“桌、椅”，可見這些名物逐漸被中原人民接受而推廣，成爲日常生活用具，而坐具、案具的變化也反映出古人生活習慣的改變。“穀粟—菽粟”可見各時代人飲食習慣和耕作習慣的變化，從商周文獻多見黍稷到春秋戰國粟菽並重，體現了主要食物和農作物的改易，宋本語録使用“穀粟”而無“菽”，則可見菽已非當時人民最主要的糧食。另外，異文也反映了許多事物的得名之由，如“襴—欄”提示了襴衫得名於衣袍下摆處所加的横欄。同樣，名物考證作爲文獻訓詁的重要組成部分，不明名物則難以辨析文獻異文的正誤。