南平市图书馆 （1）伏戲—伏義
| 内容出处： | 《朱子語録文獻語言研究》 图书 |
| 唯一号： | 130820020230004552 |
| 颗粒名称： | （1）伏戲—伏義 |
| 分类号： | B244.7 |
| 页数： | 1 |
| 页码： | 48 |
| 摘要： | 本文记述了伏羲是中国古代三皇之一，也作“伏戏、包牺、虑羲、虑戏、宓戏、宓羲、庖牺、伏牺、炮牺、虑牺”等，这些名称为由b/p-、x-声母构成的联绵词，来自表示“回转往还的动作与情状”的连绵词“盘桓（洀桓、磐桓）、畔涣（伴奂、判援）、仿徨、屏营、徘徊”。伏羲制作了八卦，为中国古代文化的重要组成部份。 |
| 关键词： | 朱子语录 联绵词 盘桓 |
内容
然伏戲當初，也只見个太極下面有个陰陽，便知是一生二，二又生四，四又生八，恁地推將去，做成這物事。想見伏羲做得這箇成時，也大故地喜歡。自前不曾見一箇物事子恁地齊整。S27/73b、h956-959、c2579-2586、w1623-1626
前一例“伏戲”，徽州本、成化本、王星賢點校本皆爲“伏羲”。伏羲古代文獻中常作“伏戲”。如：
基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲，由之者治，不由者亂，何疑爲？（《荀子·成相篇》）
仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黄帝不得友。”（《莊子·田子方》）
代秦鄭衛，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚阿》，趙簫倡只。魂乎歸徠！定空桑只。（《楚辭·大招》）
伏羲爲中國古代三皇之一，也作“伏戲、包犧、虑羲、虑戲、宓戲、宓羲、庖犧、伏犧、炮犧、虑犧”等，據任繼昉考證這些名稱皆爲由b/p-、x-聲母構成的聯綿詞，來自表示“回轉往還的動作與情狀”的連綿詞“盤桓（洀桓、磐桓）、畔涣（伴奂、判援）、仿徨、屏營、徘徊”，其來源是龍蛇。〔1〕
關於古人稱謂的異文還有“楊子—揚子”“趙岐—趙歧”等。
對親人的稱謂如：
前一例“伏戲”，徽州本、成化本、王星賢點校本皆爲“伏羲”。伏羲古代文獻中常作“伏戲”。如：
基必施，辨賢罷，文武之道同伏戲，由之者治，不由者亂，何疑爲？（《荀子·成相篇》）
仲尼聞之曰：“古之真人，知者不得說，美人不得濫，盜人不得劫，伏戲、黄帝不得友。”（《莊子·田子方》）
代秦鄭衛，鳴竽張只。伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚阿》，趙簫倡只。魂乎歸徠！定空桑只。（《楚辭·大招》）
伏羲爲中國古代三皇之一，也作“伏戲、包犧、虑羲、虑戲、宓戲、宓羲、庖犧、伏犧、炮犧、虑犧”等，據任繼昉考證這些名稱皆爲由b/p-、x-聲母構成的聯綿詞，來自表示“回轉往還的動作與情狀”的連綿詞“盤桓（洀桓、磐桓）、畔涣（伴奂、判援）、仿徨、屏營、徘徊”，其來源是龍蛇。〔1〕
關於古人稱謂的異文還有“楊子—揚子”“趙岐—趙歧”等。
對親人的稱謂如：
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