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知识信息
3.關於人名稱謂
知识类型:
析出资源
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内容出处:
《朱子語録文獻語言研究》
图书
唯一号:
130820020230004551
颗粒名称:
3.關於人名稱謂
分类号:
B244.7
页数:
6
页码:
47-52
摘要:
本文介绍了古人的称谓,包括伏羲、父兄、祖翁和祖公等,同时也涉及了亲人的称谓以及少数民族的称谓。其中,伏羲是中国古代三皇之一,有多种名称来表达;父兄指父親与兄長;祖翁和祖公则是尊称祖父;另外还有夷狄、胡狄和四夷等称呼,用于指代少数民族。
关键词:
朱子语录
伏羲
父祖
内容
對古人的稱謂如:
(1)伏戲—伏義
然伏戲當初,也只見个太極下面有个陰陽,便知是一生二,二又生四,四又生八,恁地推將去,做成這物事。想見伏羲做得這箇成時,也大故地喜歡。自前不曾見一箇物事子恁地齊整。S27/73b、h956-959、c2579-2586、w1623-1626
前一例“伏戲”,徽州本、成化本、王星賢點校本皆爲“伏羲”。伏羲古代文獻中常作“伏戲”。如:
基必施,辨賢罷,文武之道同伏戲,由之者治,不由者亂,何疑爲?(《荀子·成相篇》)
仲尼聞之曰:“古之真人,知者不得說,美人不得濫,盜人不得劫,伏戲、黄帝不得友。”(《莊子·田子方》)
代秦鄭衛,鳴竽張只。伏戲《駕辯》,楚《勞商》只。謳和《揚阿》,趙簫倡只。魂乎歸徠!定空桑只。(《楚辭·大招》)
伏羲爲中國古代三皇之一,也作“伏戲、包犧、虑羲、虑戲、宓戲、宓羲、庖犧、伏犧、炮犧、虑犧”等,據任繼昉考證這些名稱皆爲由b/p-、x-聲母構成的聯綿詞,來自表示“回轉往還的動作與情狀”的連綿詞“盤桓(洀桓、磐桓)、畔涣(伴奂、判援)、仿徨、屏營、徘徊”,其來源是龍蛇。〔1〕
關於古人稱謂的異文還有“楊子—揚子”“趙岐—趙歧”等。
對親人的稱謂如:
(2)父兄—父祖
又況復雠,須復得親殺吾父兄之讎方好。S38/91a、h1274-1275、c5131-5135、w3197-3200
“父兄”,徽州本同,成化本、王星賢點校本爲“父祖”。“父兄”指父親與兄長,“父祖”指父親與祖輩。此處“父兄”“父祖”實則泛指家中的男性尊長。
(3)祖翁—祖公
且如祖翁年幾自是大如爺,爺年幾自是大如我,只管計較得來也無益。S27/9b-10a、h466、c1215-1216、w758-759
“祖翁”,徽州本、成化本、王星賢點校本爲“祖公”。“祖翁”“祖公”皆指父親之父,即今所言之“爺爺”“祖父”。“翁”“公”漢代已經在方言中混用〔1〕,揚雄《方言》卷六:“〓、艾,長老也。東齊、魯、衛之間凡尊老謂之〓,或謂之艾;周、晋、秦、隴謂之公,或謂之翁;南楚謂之父,或謂之父老。”錢繹《箋疏》指出“長老謂之‘公’,故父亦謂之‘公’”,“‘翁’與‘公’聲相近”,“老人謂之‘翁’,故父亦謂之‘翁’”。又《廣雅·釋親》:“翁、公,父也。”王念孫《疏證》指出“‘翁’‘公’聲相近”,“翁、公、叜、父,古或以爲長老之稱”。魏晋以後因音近而混用。如:
時尊者阿難行過時,小兒見已隨後而唤‘翁翁’。阿難不聞遂去,爲世人譏嫌,言云何沙門釋子他有父時,强親如父如子,今見衰喪而不顧録。(東晋佛陀跋陀羅共法顯譯《摩訶僧祇律·明雜誦跋渠法》)
此處“翁翁”似是對父親的稱呼,據《大正藏》校記,南宋思溪藏、元大普寧寺藏、明方册藏、宫内廳藏舊宋本“翁翁”皆作“公公”。方一新亦指出古稱父親爲“阿翁”“阿公”,《摩訶僧祇律》中“阿翁”宋元明三本作“阿公”。〔1〕
“祖”有祖父義〔2〕,“祖公”首見《三國志·魏書·鍾繇傳》:“覲嘗以膺之言白皓,皓曰:‘元禮,祖公在位,諸父並盛,韓公之甥,故得然耳。’”又《顏氏家訓》卷二《風操》:“齊朝士子,皆呼祖僕射爲祖公,全不嫌有所涉也。”盧文弨案曰:“祖父稱公,今連祖姓稱公,故云嫌有所涉;然則稱姓家者,亦不可云家公。”齊朝士人稱祖珽爲“祖公”,一方面爲尊稱之爲祖姓之公,另一方面又有稱其作祖父之嫌。〔3〕
“祖翁”於魏晋文獻中已見。如《摩訶僧祇律》卷十九《明單提九十二事法》之八:“答言:‘正使我父、祖翁及和上有罪,尚不覆藏,況復叔父?汝自可覆藏我和尚罪,我終不能覆藏汝罪。’”
“祖翁”“祖公”早有異文。如:
爾時世尊在露處坐。摩訶羅遥見世尊,便指語諸沙彌言:“是汝祖翁。”(東晋佛陀跋陀羅共法顯譯《摩訶僧祇律·明雜誦跋渠法》)
據《大正藏》校記,南宋思溪藏、元大普寧寺藏、明方册藏、宫内廳藏舊宋本“祖翁”皆作“祖公”。
“祖翁”一詞今已不用,古時或爲浙南方言詞。〔1〕“祖公”則沿用於昊語、客家話、閩語等方言中。〔2〕温州方言中仍指祖父,又作“祖公爺”[tsøy35-53koŋ33-11ji31-33],而與之相對的祖母、奶奶可稱作“祖婆”[tsøy35-42b〓y31-1]、“祖婆娘”[tsøy35-53bøy31-11〓i31-33,只用於叙稱。〔3〕在面稱中,可稱祖父、祖母輩爲“阿公”“阿婆”。
對少數民族的稱呼如:
(4)夷狄—胡狄—四夷
漢武帝引《春秋》“九世復雠”之說,遂征夷狄,名爲高祖報雠,《春秋》何處有此說?諸公讀此還信否?他自好大喜功,欲攘伐四夷,故姑託此以自詭尔!S38/91a-91b、h1274-1275、c5131-5135、w3197-3200
“夷狄”“四夷”,成化本、王星賢點校本分别爲“胡狄”“夷狄”。“胡”“夷”“狄”本分指西北、東、北方的少數民族,後皆泛稱少數民族,例中“夷狄”“胡狄”“四夷”皆爲泛稱。
知识出处
《朱子語録文獻語言研究》
本书分为五章,内容包括:绪论、朱子语录文献概貌、朱子语录文献异文词概貌、朱子语录异文词的构成及成因等。
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