南平市图书馆

我们已经对朱熹的文学活动作了一番巡礼，我们对朱熹的文学创作、文学批评、文学理论和关于古代文学典籍的整理、注释都进行了论述。我认为在上述四者的任何一个方面，朱熹的成就都足以在宋代文学史上占有一席之地。虽然他本人不愿意以文学家自命，但他确实是一位名副其实的文学家，而且是位相当优秀的文学家。然而，正像我在本书前言中已经说过的那样，无论是封建时代的论者，还是现代学术界，都对这一点缺乏充分的认识。即使到了“文化大革命”以后，哲学史学者写的朱熹研究论著对此不着一字仍被视为理所当然之事，文学史学者也无人把朱熹当作专门的研究课题。1992年问世的束景南《朱子大传》是迄今为止最为详赡的朱熹传记，作者在《自序》中自称要是“在这种大文化背景中，对朱熹不仅进行哲学的研究，而且进行政治的、经济的、文学的、历史学的、自然科学的以及心理的、性格的、行为的、道德的等研究。一句话，要对他进行多维文化的研究。”然而我遗憾地发现，束著中对“文学的”这一维写得远不如其他几维来得酣畅、透彻。束著所展现的朱熹形象，作为文学家来看仍是模糊不清的。本书的正文完稿之后，我看到了刚刚出版的张立文著《朱熹评传》，惊喜地发现其中居然有一章涉及文学——第九章《美善文道诗理自然》，然而读过之后，又不禁感到失望，因为此章的重心仍在于哲学（美学），而对文学则语焉不详。看来，要想让学术界认可朱熹的文学家身份，并不是一件轻而易举的事。我自忖浅薄，不敢奢望通过这本小书来改变人们固有的看法，我只希望学术界能倾听这个微弱的声音：无论朱熹作为哲学家、思想家的地位有多么重要，也无论朱熹对后代文学的实际影响有多大的负面意义，我们都应该肯定朱熹是一位重要的文学家。我相信，没有对朱熹文学家身份的确认，思想家朱熹的面目也会在某些部位显得模糊不清。没有对朱熹文学的深入研究，当代朱子学就远非全璧。
  愿本书成为学术界对朱熹的文学进行深入研究的一块垫脚石。